《理想国》中厄尔神话的阐释
摘 要：柏拉图在《理想国》卷十描述了一个灵魂转世的厄尔神话，这个神话在该卷以及全书都有着重要的位置。本文首先将分析柏拉图对诗作态度的转变，和厄尔神话设置的合理之处；其次，以厄尔神话为中心分析柏拉图所表述的命运观；最后，本文将探讨厄尔神话在全书中的位置以及意义。
关键词：厄尔神话；诗学批评；命运；灵魂不朽
《理想国》第十卷的结尾苏格拉底讲述了一个神话故事，战士厄尔在死后灵魂出窍去冥府的所见所闻。关于这个神话故事的解释，学界众说纷纭。对此本文先简略考察柏拉图对诗歌的两次批判，分析其为何要将一个神话作为全书结尾；然后对厄尔神话的故事内涵进行分析；最后，将厄尔神话放入整本书的结构中，阐释其合理之处以及其积极意义。
一、从诗学批评到厄尔神话
在《理想国》中，柏拉图对诗作的批评主要集中在第二、三卷以及第十卷的前半部分。在第二卷中，苏格拉底认为诗人所描述的故事没有表现出诸神和英雄的真正本性，从而会影响到幼年护卫者的品德。在第三卷中，苏格拉底虽然承认诗歌备受人们喜爱，但是越受欢迎的好诗就越是容易影响城邦中的人。相较于第二、三卷中苏格拉底对于诗歌还算宽容的态度，在第十卷前半部分中，他对诗歌和诗人的批判可谓是毫不留情。他不仅认为诗歌是虚假的模仿，并且在道德上也是被谴责的，因为诗歌破坏灵魂的和谐，使人们变得不理智，这对灵魂是不利的。
對于诗歌的态度，在第二、三卷中苏格拉底还只是要求删减那些不符合标准的诗歌，而在第十卷中他明确的表示了要将诗歌驱逐出城邦。同时，他为诗歌留了一条重回城邦的途径，即如果说有诗作、模拟的艺术能说出它自己对城邦有益处，那么我们还是很欢迎它们的。但与其说这是苏格拉底留个诗歌的'活路“，不如说这是他为自己重建的诗歌标准做的铺垫。因为厄尔神话便是以诗歌的形式表现出来的。
第十卷的两个部分诗学批评与重构的要求以及厄尔神话是相辅相成的。由第一部分提出一种对诗的批评和改造，接着第二部分便恰好表述了一个经过改造因而被允许了的诗。第一部分是第二部分的铺塾，厄尔神话实际上展示了哲学改造诗的一个绝佳范例。所以，厄尔神话虽是以诗歌的表述方式，但是其内核却是哲学的。
二、厄尔神话阐释
在第十卷的结尾，苏格拉底讲述了一个神话故事，英雄厄尔因战斗后死亡，灵魂出窍下降到冥府，同其他死者一样以亡灵的身份经历了灵魂转世的过程。
在下降到冥府后，厄...
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