论陈独秀的中国近代史观
摘 要：陈独秀用进化史观来认识近代中国社会，认为近代中国社会需要向西方文明学习，从中寻找出路。五四运动爆发后，马克思主义传入中国，陈独秀的中国近代史观由原来的进化史观向唯物史观转变。陈独秀接受了马克思主义思想，用阶级分析法来认识中国近代社会，并且社会历史的主体是人民群众，逐步形成了中国近代史观的雏形。
关键词：陈独秀；近代史观；进化史观；唯物史观；
中国历史观是人们对中国近代史社会结构、本质及其发生、发展过程、动力、方式、特征等的总体认知。在陈独秀的文章中，我们可以发现，他的中国近代历史观不是朴素的，而是自觉地，系统的，并在一定程度上呈现出由进化史观向历史唯物主义的转变。对近代中国社会的性质，对近代中国社会的观点都有了较为明显的变化。社会历史发展主体的认识方面，也由英雄创造历史转向人民群众创造历史转变，陈独秀是在进化史观的基础上接受马克思主义的唯物史观。
1 陈独秀的进化史观
早年陈独秀和同时代的人一样，深受严复在1898年翻译的英国人郝胥黎的《天演论》的影响，郝胥黎宣传栏了达尔文生物进化论的科学思想，同时也认为'物尽天择，适者生存“的生物法则进化论也适用于人类社会，陈独秀把进化论来作为解释近代中国社会历史现象的基础，以此为基础，依据自身的理解，演绎成近代中国进化史观。陈独秀认识到'近代欧洲有所谓天演学者，有物竞、天择二义，以凡事无非由天之所演，天行之虐，必人治以救之“。有许多陈独秀认为近代文明的特征一是人权说，二是生物进化论，三是社会主义。另一方面，陈独秀认为，'近世文明“是摆脱愚昧，是文明开化的世界。社会历史的进化形式有两个：第一种是循序渐进的进化；第二种是急剧跳跃的进化。陈独秀认为，不管是哪一种民族，外部因素和内部因素，就可以使这个国家，这个民族循序渐进地进化比较的加速。而跳跃的进化则大部分是由外部因素的影响。通过外部因素的因素作跳跃的进化，是能够实现的，不仅如此，也有规律可以依据的。陈独秀的认为中国近代的历史将灼然大变，而青年担负着改造社会的重任。近代中国在政治、伦理、學术，将发生大的演进。陈独秀在合理地利用进化论中的发展思想唤醒国名觉醒的同时，也搬用了进化论的'适者生存“的思想，热衷于生存竞争和自然淘汰，对于当时来说，无疑是正确而及时的。陈独秀号召青年在1916开始，要站在征服者的位置。伦理观念上'我们因为要创造新时代新社会生活进步所需...
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