文明重心的东移与本土传统的复兴
欧洲的衰落与东方的崛起
近几十年来,全球的政治､经济和文化格局都发生了重大变化,这个变化的一个基本特点,是文明的重心逐渐从西欧经过北美,越过太平洋,向东方地区移动｡近几十年来,这种趋势日趋显豁,并对中国文论的发展产生了显著影响｡
20世纪90年代以来,美国哈佛大学政治学教授萨缪尔>亨廷顿发表《文明的冲突》,很快风靡全球,在国内学界也引起了强烈反响｡但是我们主要聚焦于文明是否会发生冲突,而对于亨廷顿的另一个理论要点却并没有引起注意｡在亨廷顿提出了'世界政治新阶段“论时,他认为,国际政治的发展已经不再是像过去那样,直言之,世界历史已经不再是西方的历史,亨廷顿写道:
伴随着冷战的结束,国际政治逸出了西方的发展阶段,以及非西方文明之间的交互作用｡在多个文明的政治中,非西方的人民和政府将不再是西方殖民主义的历史客体｡而是参与到西方推动和塑造历史的过程中｡①
这才是产生文明冲突的根本原因｡这个观点之所以意味深长,在于它标示着西方主流学术界明确承认,全球文明的中心已经开始移动,移到了欧洲和北美之外的地区,那就是东方地区,因为亨廷顿在论文中提到的当今世界上不同于西方文明的两种主要文明:伊斯兰文明和儒教文明,都是位于欧洲传统概念的中东和远东地区,属于东方文明｡
其实这个观点并非起源于亨廷顿｡早在1918年,德国学者斯宾格勒就出版了《西方的没落》,提出了一种文明的循环理论,认为文明犹如生物机体一样,按照固定的生命周期,有花开花落,有兴起和衰败,现代西方已经靠近这样一个圆圈循环的终点,斯宾格勒的名言是'乐观就是怯懦“｡时值第一次世界大战德国战败,凡尔赛条约使德国蒙羞,通货膨胀引起经济衰退,这些都似乎印证了斯宾格勒的观点｡《西方的没落》安慰了德国人,似乎德国的战败是合理的,这只不过是更大的世界历史进程的一个组成部分｡此书产生了广泛的影响,到1919年就已经被翻译成数种外文,并引起了广泛讨论,托马斯>曼､马克斯>韦伯､卡尔>波普尔等著名学者和艺术家都曾关注此书｡《西方的没落》对于英国历史学家汤因比的《历史研究》产生了重要影响｡加拿大文学批评家弗莱说,当他做学生的时候,《西方的衰落》几年时间都放在枕头下面｡有些西方学者认为,亨廷顿创立引起广泛争议的'文明的冲突“理论,斯宾格勒产生了主要影响｡②
2002...
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