中国古典文论研究的新走向
吴调公先生的文章常使同辈人感叹于他的思路活跃和感受锐敏，而不少中青年读者则被他的见解通脱和文章魅力所折服。然而，作为一个古典文论研究家，又该怎样估价他的理论探索的价值呢？
中国古典文论的研究虽然引起了越来越大的重视，但它毕竟只有几十年的历史，对于古典文论自身特点的把握，事实上存在着一个逐渐明确和深化的过程。吴调公先生的《古典文论与审美鉴赏》之所以值得称道，首先就在于它对研究对象的特点有着相当深刻和自觉的认识，如书名所示，作者对古典文论的研究是紧紧扣合着审美鉴赏的。
我国古典文论与西方文论相比，有着许多独特之处，西方文论主要是从哲学理论体系出发进行思辨和研究，即如莱辛的《汉堡剧评》和丹纳的《艺术哲学》，它们并非不联系具体作品进行评论，并非不贴近艺术本身来探讨其规律，但他们的研究和分析，仍然是侧重于思辨、推理和逻辑概括，而我国古典文论与文学作品和审美鉴赏的结合就紧密得多。比较而言，我国古典文论的思维方式侧重于以具象化的事物为对象，更注重个性的表现，直观、即兴的意味更浓，因而理论批评与审美评价的结合相当紧密，相对来说，不过分追求理论的系统化和周详。概言之，西方文論是哲理的，我国古典文论则是诗意的；他们长于思辨，我们重于感受和体验；他们注重繁复的逻辑推断，我们致力于具象扣合；一个习于客观、冷静的剖析，一个偏重主观、动情的评述；重于思辨的着眼于理论本身的系统化和体系性，耽于诗意的则沉浸在亲切而洒脱的美感境界之中。正因为我国古典文论本身具有非常丰富的美学特征，正因为这些审美特征、审美理想是一代又一代文论家通过对于自然和艺术之美的鉴赏，年复一年地积累起来、凝聚起来的，所以我们的研究就必须尊重这种历史形成的民族特点，用作者的话说就是'要怀着诗情的感受去对待诗意的文论“，这决不是作者的主观偏好或臆想，恰恰是因为研究对象自身的客观属性决定了研究者的治学途径。
一
之所以要把古典文论的探索与审美鉴赏结合起来，这是因为，古代文论家进行艺术判断的对象是具体的文学作品和文学现象，那是感情洋溢的形象思维的结果，理论家的判断既有智性的推理活动，也有感性的直观活动，不了解他们具体深微的审美感受，自然就难以透彻地理解他们的艺术判断、文艺主张的真正内涵。试想如果我们不从锺惺、谭元春对大量古诗、唐诗作品评析中体察他们具体的美感态度，那么，对于'幽情单绪，孤行静寄“背后蕴藏着的深微...
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