中国马克思主义美学的基本问题与理论模式
中国马克思主义美学并不是马克思主义美学理论的中国化。而是马克思主义的基本理论与中国的审美经验和艺术实践相结合的产物，它是中国现代化过程以及社会主义革命过程的一部分，它的审美合理性是与政治正确性密切联系着的。中国马克思主义美学在理论模式上表现为中国式的审美意识形态，即在经济技术欠发达的国家，可以跨越审美现代性将审美价值与社会生活其他诸种价值割裂开来的美学范式，把文学艺术作为社会的对立面和批评性理力量的存在方式转变成为社会变迁和社会变革服务的上层建筑力量。面对全球化和新媒介发展所带来的种种挑战，只要我们认真地研究现实提出的问题，坚持马克思主义的基本原理，创造性地解决现实中的种种难题，中国的马克思主义美学就能形成当代的形态并在国际学术界赢得尊重，
在中国的现代化过程中，马克思主义美学一直扮演着十分重要的角色，这主要是由中国社会的现实关系所决定的。在以农耕自然经济为主体的社会结构向现代化发展的过程中，现代化的诉求既是社会的理想和乌托邦，又作为侵略和压迫的'他者“而呈现出残酷的一面。马克思主义既是作为改造半殖民地半封建社会的强大力量，又是作为对现代性和资本主义制度和资产阶级文化的抵抗和批判力量被引进和介绍到中国来。在政治上，马克思主义与中国革命实践相结合，在实践中走出了一条中国模式的社会主义革命和建设的道路。在美学上，由于马克思主义美学的特殊性，也由于马克思主义美学与社会革命的复杂关系，特别是由于中国文化问题的复杂矛盾性，马克思主义美学的中国化进程呈现出更多的矛盾和困难。上层建筑与经济基础的关系在中国社会的现代化过程中呈现出多层次叠合性的复杂现象。因此，中国的马克思主义美学一方面呈现出种种'早熟的“征象，跨越了'审美的“和'形式的“自律性美学阶段，从一开始就强调表征和阐释人民大众审美经验的'文化研究“，毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是这种特征的明显标志；另一方面，中国马克思主义美学在理论的系统化和学理化阐释方面，又表现出某种不成熟，近年来关于'审美意识形态“的论争就是这种现象的一种表现。
在中国的现代化进程中，马克思主义美学的重要性和关键地位，在某种程度上也是由文学艺术的特殊性所决定的。文学艺术作为情感和想象的产物，既来自于现实又不同于现实。文学艺术与现实的多重复杂关系，特别是文学艺术作为现实的某种乌托邦形象或者说对'未来“的某种表征，使它成为不同类型社...
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