百年复兴：中国共产党的时代叙事与历史使命
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曹锦清，华东理工大学社会与公共管理学院教授。主要著作有《现代西方人生哲学》、《平等论》、《当代浙北乡村的社会文化变迁》、《走出理想的城堡””中国单位现象研究》、《中国七问》、《黄河边的中国》、《如何研究中国》等。其中《当代浙北乡村的社会文化变迁》获上海市哲学社会科学优秀成果二等奖，《黄河边的中国》荣获第五届'上海文学艺术奖“。
中华民族伟大复兴的中国梦，我们这些有着近代记忆、有家国情怀的人是认同的。只要对近代有点感觉，对追赶有点热情，对这个梦的成功实现是寄予深切希望的。这个不是美国梦，是典型的中国梦，也只有在中国比较强劲。这个梦没有这几个条件不行””一个曾经辉煌的民族，近代在西方压迫下急剧衰落而激发的一种奋起抗争，摆脱积贫积弱的苦难，在较快的时间里富强起来，与列强并驾齐驱。这真的是百年之梦，它成为实现我们民族复兴的精神旗帜。
中国革命史观，共产党政权的正统叙事
玛 雅：3月17日，习近平在当选国家主席后的首次讲话中，详细阐释了实现中华民族伟大复兴的中国梦。从共产党的叙事来说，如何理解中国梦这个命题？
曹锦清：中国梦的命题更多回归到百年的民族主义和现代化叙事去了。中国梦是说，在建党一百年全面建成小康社会，在建国一百年建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。'两个百年“是一个历史叙事，与原来那种历史叙事不一样。这个叙事””中华民族伟大复兴的中国梦，对于依然保留着民族复兴情怀的人们，包括两岸三地的人和海外华侨，是有感召力的。
玛 雅：这个叙事与原来的叙事不一样在哪？原来的叙事是如何解释共产党的执政地位问题？
曹锦清：原来的叙事是马列主义的叙事，也是共产党的正统叙事。共产党对其政权合法性进行意识形态表述的一个重要方面，是它建立起来的关于中国历史的叙事。这个建构过程的完成，以毛泽东1940年的《新民主主义论》为标志。毛泽东思想””马列主义中国化的毛泽东思想””的最终确立，就是以《新民主主义论》为标志的。它回答了这样一个问题：中国从何处来，现处何地，将欲何往。用马克思主义的语言就是，中国曾经经历了和人类其他社会一样的原始社会、奴隶社会、封建社会，近代以来，如果没有...
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