中国近代西学传播的历史拐点与文化变迁
摘要:1840年鸦片战争后,国人被迫开始主动学习西方先进的科学技术和文化。西学从往日个别零碎和缓慢的传入方式转变为广泛、迅速的具有侵略性质的文化殖民主义的侵入。西学在近代中国的传播次第经历了一个由表层器物文化、中层制度文化、深层精神意识文化的变迁过程。'师夷长技以制夷“思想主张和'洋务运动“'戊戌变法“'清末新政“'辛亥革命“'新文化运动“等社会变革运动成为西学传播过程中的始点与拐点。
关键词:文化传播;西学;西学传播
中图分类号:K244
文献标识码:A
文章编号:1005-6378(2019)04-0111-06
DOI: 10.39 69/j .issn. 1005-6378.2019.04.017
'西学“之称是从16世纪末开始出现的。皆因当时传教士来华后,自称为来自'大西“或'泰西“。'西学“泛指西方的自然科学、社会科学与人文科学。利玛窦在《天主实义》中将西方的基督教神学家和哲学家称之为'西儒“'西士“'西哲“等,中国人亦即相应的把西方传教士带来的学说称之为'西学“[1]。明万历43年(1615),意大利耶稣会士高一志神父著文《西学》首次提出'西学“概念,介紹关于欧洲的教育体系及其背后的西方认识论。这可谓是最早以'西学“概言西方文化的开端。明天启3年(1623)意大利耶稣会传教士艾儒略所著《西学凡》出版,初次将新的学科知识分类引入中国。艾儒略把当时欧洲教育的文科(修辞学)、理科(哲学)、医科(医学)、法科(法学)、教科(修士学)、道科(神学)6个学科体系总称之为'西学“。显然这里的'西学“涵义已经转变为包括西方自然科学、社会科学与人文科学在内的一个概念。《西学凡》出版后广泛传播,推动了'西学“新词义在中国的传播。
19世纪40年代,西方资本主义国家经过文艺复兴和工业革命后,完成了思想意识和科学技术的革命,资本主义的殖民扩张本性日渐显露。西方列强为了争夺商品市场和原料产地,加紧了征服殖民地的活动。商品市场的幅员辽阔及政治腐败而又衰朽的中国,自然成为西方列强殖民主义侵略扩张的对象。伴随着1842年8月中国历史上第一个不平等条约《南京条约》和随后的一系列丧权辱国条约的签订,中国不可能再按照自己固有的秩序与方向发展,并逐渐由一个独立主权的国家沦为半殖民地半封建国家。鸦片战争的失败让国人无奈之余更多的是对西方文化的不解与疑惑,致使一部分思想开明之士开始反思本民族文化的同时选择主动向西方文化学习。促使西学在近代中国迅速而...
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