“新国学”与中国现代文学研究
'新国学“是我新近想到的一个学术概念。我在《新国学论纲》中就曾经着重地指出：'‘新国学’不是一种学术研究的方法论，不是一个学术研究的指导方向，也不是一个新的学术流派和学术团体的旗帜和口号，而是有关中国学术的观念。它是在我们固有的‘国学’这个学术概念的基础上提出来的，是使它适应已经变化了的中国学术现状而对之做出的新的定义。“（1）
我的专业是中国现代文学研究，'新国学“这个概念的提出，是与我作为一个中国现代文学研究者的体验有着直接关系的。在这里，我重点谈一谈'新国学“这个学术概念的提出与中国现代文学研究的关系。
中国现代文学研究是在中国现代文学生成与发展的基础上建立起来的。没有中国现代文学的存在和发展，就没有中国现代文学研究的存在与发展，这是一个不言自明的事实。不论我们对中国现代文学史怎样分期，它的上限和下限定在哪一个特定的年代，但有一点则是不容怀疑的，那就是'五四“新文化运动暨新文学运动标志着中国现代文学的正式诞生，中国现代文学是在'五四“新文学运动的基础上产生与发展起来的，是以现代白话文为主要语言载体的文学，并且是以现代散文、现代小说、现代诗歌、现代戏剧为主要体裁构成的新的文学格局。它曾受到西方文学的显著影响也是一个不容置疑的历史事实。在中国现代文学产生之后，围绕着中国现代文学进行的评论和研究就开始了，但直至1949年中华人民共和国成立之后，中国现代文学研究才作为一个正式的学科在中国大陆形成。它是以大学中文系开设中国现代文学史课程为标志的。也就是说，包括其研究对象中国现代文学在内的整个中国现代文学学科，都是20世纪中国文化的产物。
严格说来，'国学“这个概念也是中国现代文化史上的一个新概念，是20世纪中国文化发展的一个产物，但它生成于'五四“新文化运动之前，是在'五四“新文化尚未产生之时先期进入中国文化的。在'国学“这个学术概念产生之前，中国就已经有了'中学“与'西学“之争，但那时的'中学“，不论是在复古派官僚那里，还是在洋务派官僚那里，指的仅仅是在当时仍然占据统治地位的儒家伦理道德学说，并且是被宋明理学家系统改造过、顺从了异族政治统治的有清一代官僚知识分子所接受和运用的伦理道德系统，而现代科技则被划归西方文化并且作为对西方文化全部内容的理解和运用。严格说来，那时的'中学“和'西学“之争，更是清朝统治集团内部两条政治路线的分歧和斗争，争论的是在面临具有...
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