论亚明《钢铁捃拾集》
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一、时代精神
1949年以后，中国社会制度变化之巨、意识形态对艺术创作干预之深广画家思想转变之艰深、政治气候转变之复杂是历史上任何时候都无法比拟的。在当F艺术史写作去泛政治论、回归艺术本身、以人为本的语境下，政治因素在研究1949年以后的17年中的中国画创作中是无法回避的，因为只有我们厘清当时的政治背景，阐明当时的宏观语境，才能真正弄清画家的艺术思想和艺术风格的形成。
20世纪五六十年代以'文艺为工农兵服务“'深入生活“'反映现实“为创作思想的改造中国画运动，在'中国画遗产接收“论争中，不管是'民族虚无主义“”方，还是'民族保守主义“”方，都对新时代走出去、深入工农兵生活、开展写生是没有疑义的，这也就是改造中国画论争开出的最有效的'方子“。写生由此成为改造中国画的基本途径和手段，改变了元以降传统山水画重笔墨意趣、以程式化图式结景造境的自娱性创作。以'品“为审美标准，以'天人合一“为哲学表达的古典中国画，从而转化为画家有感于新中国新气象、新题材、新意境的新国画。
在'为什么画“'画什么“'怎么画“这样的改造中国画思想指导下"当时形成了一些新的题材：工农建设、城乡新貌、革命圣地、山河新貌、人文景观、毛泽东诗意·因此所谓'新国画“首先是在深入生活、以写生为途径的题材革新其次才是在这些新题材、新意境下的笔墨改造。当然，这种必须'改造“的态势也促生了大量应政治之景的表面的、肤浅的、流于政治宣传化的作品。
但是在亚明看来，'政治“和艺术是可以保持距离的：'艺术是什么呢？人类离不开一个‘生’字，生存、生育、生产“。生产就必然产生分配和占有，于是就有权欲的争斗。而人的精神追求不外乎‘悲欢离合生老病死’，文学艺术是入学，也就是表现描绘人的各种命运，所以艺术作品就有人看，有人喜爱和共鸣。艺术作品要情理相生，‘情’是人自身的抒泄，‘理’是‘情’合乎‘道’的抒发。当然‘理’后来被社会学所影响，成为统治者维护其统治的秩序和工具。为此艺术所要表现的是不受社会学污染的‘理’，‘文革’中有的画家要出名就违背艺术规律迎合‘政治’需要作画，虽然名噪一时，却离真正的艺术更远了。“
亚明这种清醒的艺术认识...
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