对人本主义中心课程论的理解
一、产生背景
自20世纪70年代开始，结构主义课程理论和实践受到人们严厉的批评，一些结构主义课程理论者也进行了自我批评。人本主义课程理论，又称为人性中心课程论，产生于20世纪六七十年代，以马斯洛、罗杰斯等人为代表的人本主义心理学的兴起为先导，同时它也是在抨击学问中心课程论的非人性化的浪潮中应运而生的，目前已经发展为更加完善的一种新的课程论。
二、理论基础
1.心理学基础
人本主义课程论是建立在人本主义心理学的基础之上的。人本主义心理学家认为人的本质是善良的，或者至少是中性的，并且这种善良的或中性的本性是天生就有的或似本能的。同时人本主义心理学的研究对象是'健康的人“，马斯洛认为，人有七个由低到高的需要层次：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认识需要、审美需要、自我实现的需要。从中可看出，人本主义心理学关注情意伊苏对人的发展，最终关心和提高人的价值与尊严。
2.哲学基础
人本主义从本质上说首先是一个哲学概念，因为人本主义哲学是人本主义教育思想的理论基础。德国存在主义大师雅斯帕斯则认为教育的目的在于清楚自己的意志，主张重视生活秩序的教育、艺术的教育、宗教教育、文学和历史教育、科学教育。
3.人性论基础
人性是指人所普遍具有的属性，即所有人都具有的属性。从人性论来看，行为主义和精神分析学说都持性恶论的观点，而人本主义则基本上持性善论的观点。人本主义者既反对本能决定论，但又不完全否认人的本能的存在。
三、发展历程
1.古希腊时期人本主义课程论的萌芽
古希腊是西方文明的摇篮，苏格拉底认为教育的目标是要培养'有德行的人才“，他的'产婆术“和'对话法“体现了课程实施过程以人为本意识的觉醒。亚里士多德'教育要适应人的自然发展“的原则，与他的灵魂学说相适应，提出了德、智、体、美和谐发展的教育思想。可见，无论是苏格拉底的'产婆术“'对话法“，还是亚里士多德体育、音乐、绘画课程的设置，都体现了对人的重视，是人本主义课程目标和课程实施的最初萌芽。
2.文艺复兴时期人本主义课程论的彰显
在文艺复兴时期，人本主义教育家在课程目标上，注重儿童和学生全面的发展；课程实施上用图画、故事、游戏等代替语言教学，确立了以人为中心的课程目标，设置了较丰富的课程内容，人本主义课程论的体系已经彰显。
3.启蒙运动时期人本主...
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