语言学转向与胡适文学改良工具论的关系
内容摘要：1917年前后，胡适提出了文学革命首先要解放语言工具的'工具论“观点，这种观点与现代语言哲学（'语言学转向“）高度吻合，但在事实上它与西方思潮没有任何现实瓜葛，二者是不约而同发生的两个平行事件。胡适文学改良之工具本体观，一是得之于其'历史观察“，二是来自实用主义哲学的文学运用。正如西方语言转向思潮引起人文社会科学一系列根本变革一样，胡适工具变革优先观点，也促使中国文学发生了革命性的变化，成为中国文学发展史上划时代的重大事件。
关键词：语言学转向 胡适 文学改良 工具论
一.胡适'文学改良“的'工具本体论“观点
1917年1月胡适在《新青年》第2卷第5期上发表《文学改良刍议》，吹响了'文学革命“的号角。文章提出'文学改良“'八事“：'言之有物“、'不摹仿古人“、'务去滥调套语“、'不用典“、'不讲对仗“、'不避俗字俗语“等，这些条款加之此时轰轰烈烈的废除古文、扶持白话的白话文运动，从语言'工具层面“与旧文学摆出了'决裂“的姿态。
这次带有浓厚'形式主义“色彩的文学革新运动，被胡适视为一生的得意之作，他在不同场合反复标举其'思想觉悟“的重大历史意义。在对新文学运动第一个十年的总结时，他说这次文学革命的主要意义'实在只是文学工具的革命“，因为它'一面是推翻那几千年因袭下来的死工具，一面是建立一千年来已有不少文学成绩的活工具；用那活的白话文学替代那死的古文学，可以叫做打破坏，可以叫做大解放，也可以叫做‘建设的文学革命’。“i稍后，他又强调新文学之所以是活文学，最根本的一点就是语言工具被更新了，由死的变成活的了，'文学要怎样才能新呢？必定先要解放工具，文学之工具，是语言文字，工具不变，不得谓之新，工具解放了，然后文学的内容，才容易活动起来。“ii而在对新文学缘起进行总结时，他更进一步阐述他的'新觉悟“，并把它上升到文学史的高度，甚至是文学规律的高度：文学史的演变就是一部工具史的演变，文学史的发展就是一部语言文字的更新换代历史，'（1916年）从二月到三月，我的思想上起了一个根本的新觉悟。我曾彻底想过：一部中国文学史只是一部文字形式（工具）新陈代谢的历史，只是‘活文学’随时起来替代了‘死文学’的历史。文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。工具僵化了，必须另换新的，活的，这就是‘文学革命’。··我们可以说：历史上的‘文学革命’全是文学...
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