从《论语》中看“君子”,
从《论语》中看“君子”
读《论语》时我们不难发现，书里经常出现的一个词就是“君子”。那到底什么样的才是“君子”呢？这样的君子标准在当今社会是否还适用？
在《论语·颜渊》中记载道：“子曰：内省不疚，夫何忧何惧？”通俗的来说，不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。君子为人正直善良，行事问心无愧，自然能达到这样“无忧无惧”地境界。这样的境界说高不高，说低不低，因为想让自己做的每件事都无可挑剔实在不易。子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。安于自己内心的净土，明白如何在纷繁复杂的世界中做出选择，懂得如何取舍，心界足够开阔以至于拥有了一往无前的力量，这便是君子地第一个标准了，做到了“仁”“智”“勇”，自然便少了“忧”“惑”“惧”。
另外，“责己厚而责人薄”也是君子行事的至高准则。子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。”我们应该把有限的时间和精力用在塑造更好的自己上，而非苛责外部世界。正如古人云，以责人之心责己，以恕己之心恕人。君子为人厚道，如上善之水，用包容和悲悯宽恕他人诸多过错，能够设身处地地替他人着想。
一个“君子”还应该做到“穷则独善其身，达则兼济天下”。中国古代诸多君子即便自己穷困潦倒，仍不念念不忘天下苍生。如杜甫，自己在残败的茅屋中瑟瑟发抖，想的却是要兼济天下寒士。又如欧范仲淹曾云，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。他认为一个“士”不论身处何地都该系念天下军民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这样的“士”便是君子。后来，我们都知道了“天下兴亡，匹夫有责”。假若能拥有如此博大的胸怀、高远的志向，如何不被称为“君子”？
士不可以不弘毅，任重而道远。做好自己的事，成为一个善良的人，做到不忧、不惧，并且处事严格而待人宽厚，在当今社会便是“君子”的存在了。无论哪个时期都需要君子的精神引领。他们是朴素的、温暖的、和谐的，这个目标和设定既高远又脚踏实地，存在于当下，更存在于我们每个人心中。正所谓，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。
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