游牧文明的遗存：校本教材《东乡擀毡技艺》的启示
摘 要：我们在向学生介绍中国传统技艺时，不仅要了解传统技艺的流程，产生的背景和传承现状，也要关注它在文明发展中的地位。
关键词：传统技艺 游牧文明 民族融合
中图分类号：G633.5 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）03（c）-0174-01
在我们所了解到的非物质文化遗产中，东乡族的擀毡技艺大概是很难引人注目的。它没有少数民族服饰的绚丽多彩，也没有临夏砖雕令人叹服的高超技法，更缺乏神秘动听传说的烘托，它的'特殊“在于它的简单、朴素和平凡。从事擀毡的都是普通的庄稼汉，他们平时务农，利用春秋季之间的农闲时间，走乡串户，服务对象大多是和他们差不多的农民，即使他们所制的毛毡铺在乡里大户的炕上也不被关注。因为擀毡大多为下层农民自用，铺在炕上也是为了隔潮，不具备装饰功能。擀毡只是不起眼的家居生活用品，它们一如制毡者朴实无华。也许是它在生活中的寻常，几乎让人们忽视了它曾有的那段不寻常的历史。
擀毡是游牧文化的产物，是由防寒御潮需要而发明的。为什么地处甘肃省中部西南面的东乡族自治县至今仍保留着擀毡技艺呢？这就要从元帝国的崛起说起。蒙古汉国建立后，成吉思汗及其子孙展开了长达几十年的西征和东征，丝绸之路几乎完全被打通，在血雨腥风中促成了中国历史上第三次民族大融合的高潮。在征服中亚'撒尔塔兀勒“的过程中，蒙古军队对征服者进行野蛮的杀戮，但对各种工匠却保留下来，为其战争和生产生活服务。西征结束后，这些工匠随军来到中国，其中一大批工匠被安置在河州东乡。这从东乡地名中略见一斑。如托木池，意为铁匠；阿拉苏池，意为皮匠，今皆隶于坪庄乡；坎迟池，意为麻匠；免古池，意为银匠，今皆隶于免古池乡；伊哈池，意为碗匠；阿娄池，意为背兜匠；毛毛，意为毛毛匠，今皆隶于锁南镇等。
史书资料也佐证了这一事实。1225年西征归来的蒙古军立即投入攻伐西夏和南宋所属的河湟地区。元太祖二十二年（1227年）'帝留兵夏王城，自率师渡河攻积石州，二月破临洮府，三月破洮河西宁二州“。从西域随军迁来的大量工匠、军匠等撒尔塔人，留居河州东乡一带，并在包括今东乡地区的宁河设置了工甲匠组织，由宁河'工甲匠达鲁花赤“管理。
把工匠组织起来为蒙古统治者服务。当时工匠的主要职责是为元朝军事服务。元代的工匠，亦兵亦匠，平时为匠，战时为兵，随时抽调加入军队参加作战。随着元朝政治的解体，元代设置的各级办事机构也烟消云...
|
== 试读已结束，如需继续阅读敬请充值会员 ==
|
|
本站文章均为原创投稿，仅供下载参考，付费用户可查看完整且有格式内容！
(费用标准：38元/2月，98元/2年，微信支付秒开通！) |
| 升级为会员即可查阅全文 。如需要查阅全文，请 免费注册 或 登录会员 |
|
