理论话语\表演政治和中国经验
摘要：本文以陈小眉的两本学术著作《西方主义》、《正角登场》和新书书稿《奠基伟人的回归》(暂定名)为基础，讨论了贯穿于迄今为止她学术研究中的两个重要面相：个体经验与西方理论的对话以及对蕴舍于中国现代文学、文化中政治性和戏剧性的强烈关注。通过以上两方面的学术思考，陈小眉将革命和后革命中国的文学、文化乃至政治事件编织进了她的中国故事之中，并且不懈地向汉语和英文世界的读者们讲述这些不应被遗忘的社会历史和现象。
关键词：陈小眉；学术评介；理论话语；表演政治；中国经验
中图分类号：1206.7 文献标识码：A 文章编号：1006-0677(2012)1-0046-09
美国著名汉学家陈小眉教授现任教于美国加州大学戴维斯校区东亚语文系，担任该系系主任，同时在比较文学系、戏剧舞蹈系、电影专业兼任研究生指导教授。1981年作为改革开放时期的第一批自费留学生，她正是带着一种那个时代的非常典型的'西方想象“，即想把西方最好的学问，尤其是理论思维学到手这个目标走出了国门。
陈小眉在美国的第一站是摩门教大学杨百翰大学，她进入了该校的英文系攻读硕士学位。她发现当时在英文系中最流行的理论话语是'后结构主义“，但是在一所摩门教会大学里讲'解构主义“(deeonstruetion)又是和他们以上帝为中心来解释世界的宗教办学宗旨格格不入的，所以那时老师讲这个题目也有很大风险。这给了她一个启发，原来认为中国的学术界十分闭塞并有很多禁忌，没想到在所谓最自由的美国课堂上，也同样存在着意识形态的管束。而且，她最尊敬的老师，那些最先锋的学者，实际上是对他们自己摩门教的主流文化表现出了一种反抗姿态。这使她认识到理论的建构实际上是本人的社会经历与整个社区、甚至社会的主流意识形态所形成的一种对话，而其中那些具有抗衡性的话语往往最具有吸引力。八十年代末，她以论文和讲演的形式提出'西方主义“的理论，力图建构一个适合中国国情的叙述框架，质疑西方的话语霸权，同时也想对中国的文本形成自己的一个说法，用中国的视野来看世界，而不是用西方的话语来主宰中国的文学批评。而这一理论建构的结果是，英文学界发现终于有了一个非西方的学者来挑战西方权威话语。所谓'挑战“不是借用西方的理论来阐释中国的故事，而是根本地质疑西方话语自身的困境及内在于这些话语内部根深蒂固的冷战思维。
陈小眉教授的《西方主义》(Occidentalism：A Theory of Counter-Discourse in Post-MaoChina)...
|
== 试读已结束，如需继续阅读敬请充值会员 ==
|
|
本站文章均为原创投稿，仅供下载参考，付费用户可查看完整且有格式内容！
(费用标准：38元/2月，98元/2年，微信支付秒开通！) |
| 升级为会员即可查阅全文 。如需要查阅全文，请 免费注册 或 登录会员 |
|
