理学家与语录体
摘要：提到理学家的著作，人们往往想到'语录“二字，语录体俨然成为理学家的标识性文体。印刷业的发达为语录体流行提供了强有力的'硬件“支持，这是促成理学语录流行的外在机缘，理学家对待口传与书写的态度、理学家的以道统自任的传道使命感、迫切感以及语录体文体自身的自由性、切己性则是语录体流行的内在原因，，但语录著述因其口语、口传性质而存在可理解问题、可信性问题，以及与传统的经典著作之关系问题。因语录而废经典、废文章现象，则为汉学批评宋学语录体流行之两大弊端。
关键词：理学家；语录；经典；理学结社；印刷业
中图分类号：B244文献标识码：A文章编号：0257-5833（2015）01-0129-14
任何一种思想都需要相关的载体来表达与传播，这里的载体不仅是指物质层面的技术媒介，如声音媒介（口传）、纸质媒介（纸传）、电子媒介（电传），而且也指思想表述与传递的文体形式，如诗歌、书信、论文，等等。就儒家思想之表达、传播的文体形式而论，汉唐儒学多是通过经典注疏的形式进行的，而宋明理学在传统的文体形式之外，还利用语录体表述与传递自己的思想。为何理学家与语录体结下了不解之缘？语录体的问世对理学究竟意味着什么？语录体在理学产生与发展的过程之中究竟扮演何种角色？它又存在哪些问题？本文欲就以上问题，略作考述，以就正于方家。
一、语录体与宋代印刷业
语录体的出现，可以追到《论语》，班固（32-92）在《汉书>艺文志》中就已指出：'《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。“李二曲（ 1627 - 1705） 《四书反身录》亦云：'《论语》即孔门之语录。“但《论语》文本是以雅言为主，究竟保存多少当时师徒对话时的'口语“，还是个问题。《旧唐书>经籍志》录有孔思尚《宋齐语录》书名，该书早已散佚，明朱荃宰（生卒年不详）在其《文通》（卷二）中曾指出该书系'琐言“，'嘲谑调笑之余，用资谈柄，可助笔端“，想其风格大致与《世说新语》相类似，但其面貌究竟如何已不得知。'王孔子“王通（580～617）有《中说》一书，该书不仅在形式上全然模仿《论语》，为对话体，亦为门人所记，而且书中语式亦仿《论语》。故该书虽可说是'语录“，但不是口语之录，在文体上更像是扬雄的《法言》一书。
语录体的兴起一般都追溯到那些重视口传的禅宗大师们。John R.McRae指...
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