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试论女医学传教士与中国近代护理教育

材料写作网    时间: 2021-02-13 04:11:40     阅读:

摘要:中国近代史上有着这样一个特殊的群体””女医学传教士,她们扮演着多重角色””女性、传教士、医学工作者。正是这样多重的身份,使得她们成为支撑基督教在华传教发展的重要力量。抛开宗教传播的影响,不可否认的是,这样一个群体对西医传入中国,特别是对中国近代护理学的发展起着举足轻重的作用。

关键词:女医学传教士;中国近代护理学;维奥拉>费舍

中图分类号:G719 文献标识码:A 文章编号:1672-5727(2012)08-0179-02

有关基督教女传教士的研究在中国始于20世纪70年代中后期,直到80年代中期才开始引起学者普遍的关注。但是这些研究主要着重从性别角度关注女传教士的医学、传教等活动,是一种性别史方向的解读,而对这样一个特殊群体的研究还有另一个不可忽视的意义,即女传教士对西医传入中国,特别是对中国近代护理学的产生与发展意义非同凡响。维奥拉>费舍就是这样一个典型的例子,她的经历也许算不上辉煌,但许多个'费舍“的影响却是不可忽视的。

维奥拉>费舍医学传教之路的背景

19世纪20~30年代,美国第二次大觉醒运动促使很多女性投身来华传教的事业。据《中华归主》1919年统计,当时各国来华的基督教宣教会约有130个,其中,美国有65个,英国有35个。1920年,在华的外国传教士有6636人,其中美国有3305人,占了半数。在众多的美国传教士中,女性有2104人,占总数的2/3。①

大的背景和虔诚的宗教信仰成为众多女传教士来华的重要原因之一。在1929年以前,所有的路德教的医疗女传教士都是护士,这也源于一些传统的因素。早期的医学传教士几乎没有女性,女性只是作为家属的身份来华,她们的工作除了家庭事务以外,余下的基本上就都是护理了,而女性相对于男性更适合这种性质的工作。大量的女医学传教士都或多或少地从事着护理的工作,维奥拉>费舍就是这支日益壮大的队伍中的一员。

费舍从年轻的时候就有着虔诚的宗教信仰,并乐于参加教会组织的宣传活动,这也给她未来的事业奠定了基础。1922年,费舍从内布拉斯加大学拿到科学学士学位,成为《内布拉斯加农场主》杂志的一名记者。20世纪20年代中期,这家杂志社倒闭,之后费舍便决定做一名医学传教士。她首先争取到奥古斯塔那教会妇女理事会一笔奖学金,进入明尼苏达大学医学院,4年之后获得医学博士学位。1929年,费舍来到中国,开始了她的医疗传教生涯。

维奥拉>费舍传教选择乡镇而非城市

费舍来到了中原地区...

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