嘉绒藏族的多元宗教与族群关系
摘要：宗教与族群关系一直是一个重要议题，嘉绒藏族是独具特色的藏族的一支，在历史中形成了独特的本地文化。文化的融合是在多方面的影响下产生的，比如：历史、政治、经济等。文章以丹巴县的嘉绒藏族为例，通过查阅文献结合实地田野调查，从民众生活方面入手，分析多元宗教下的人们的生活方式以及因不同宗教而形成的多元族群文化。
关键词：嘉绒藏族；多元宗教；族群；丹巴
'嘉绒“在历史上既是一个地域的概念，又是一个族群名称。其地处于川藏边缘地带，其地域以墨尔多神山为中心，包括今天的甘孜州和阿坝州的大渡河流域以及鲜水河、岷江上游西岸流域的部分高山峡谷地区。嘉绒藏族普遍信奉传统苯教，是藏民族十分重要的一个分支。丹巴是'藏羌彝民族走廊“（费孝通语）的核心地区，众多少数民族在此南来北往，使该地区形成了多元文化区。马丁？N？麦格（Martin N. Marger）从族群认同的角度出发，认为族群是指在一个社会里有一套自己独特的文化体制的群体[1]。巴斯（Fredrik Barth）指出族群是在文化差异的'边界“上构建的，而不在于血缘、语言等共同文化现象[2]。不同的族群长期生活在同一个社会环境中，不同的文化必然会出现不同形式的整合和分离，从而构建一个当地独特的社会文化。在历史的长河中，嘉绒藏族经过民族文化融合与变迁，在多种文化背景下产生具有本地特色的文化，具有一定的特殊性。宗教信仰对人们的生产生活都有很大的影响，甚至渗透到生活中的方方面面。
一、 民间信仰、族群、文化融合
藏民族全民信教，且普遍信奉佛教，嘉绒藏族也不例外。由于藏地本部在公元八世纪初推行'灭苯兴佛“政策，大量苯教高僧向东迁徙到以墨尔多山为中心的嘉绒地区，并与佛教发展成为适合本地文化的藏传佛教。大、小金川流域曾被视为苯教发祥地的'下象雄“。丹巴县内苯教势力历来较强，崇尚自然神、神山、神树、神水。苯教信仰至今十分浓厚，境内的墨尔多山被敬奉为嘉绒藏区的神山。
转经祈福消灾是境内藏族群众的一项世代传袭活动，人们只要稍有空闲，就会手持念珠，并口诵六字真言，以示其虔诚。相传墨尔多山神是农历马年七月初十日诞生，每年农历七月初十至十五日，远近各族群众、道士、僧尼都要来朝拜墨尔多山神[3]。在民间也形成了初十转经、转塔的习俗。以丹巴县中路乡J村为例，J村总人口有463人，现住人口有350人，其中70岁以上的有90余人。老年人居多，平时做不了农活和家务，于是就来转经。平...
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