教育学生的另一条路径
青少年的德育，当前一个突出的问题是：德育常常孤立于学生生活之外。在德育的实施中，我们只重视德育知识的传授，却忽略在学生生活的真实背景下进行道德行为的养成和道德情感的培育，使得道德认知的教育与道德情感的培育，道德行为的养成处于分离状态。结果学生接受的是德育课程知识的因素（目的是为了对付考试），而真实的、丰富的学生生活的真谛被遮蔽了。这是德育实效性问题的主要成因。
今天的德育必须开放才能吸纳时代精神，才能应对当今教育对象道德生命成长中的种种矛盾和冲突。因此，必须置德育于学生生活之中，让学生在生动和丰富的真实环境中感悟生活、感悟人生，从中学习与锻炼思想批评力、道德选择力和创新的心理取向和能力，也即让陶行知先生的'生活教育理论“付诸实施。陶先生说，'我们主张：‘社会即学校’，是因为在‘学校即社会’的主张下··教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来。“
一、德育必须从传统经验走向现代德育理论指引
对学生的教育，一开始我按照传统经验亲自挂帅上阵正面教育，发现收效甚微，传统中盛行的家校合力，试了一试，效果似也不持久，虽取得了一定成效，但显然不是最好的办法。怎么办？唯有在理论的指引下，才能找到一个解决问题的良策。
陶行知先生实行的'小先生制“（即知即传，互教互学）启发了我：不仅在教学中，即使在教育中我们也能依据陶行知'生活教育“的原理与方法，还注意开展多种教育形式，以培养学生更理想的情感、态度、价值观，从而进一步深化素质教育，全面提高教育质量。
我们知道，传统教育是教师台上讲，学生台下听，讲台为教师所独有，把学生当做被动的'容器“，教师与学生处在相互对立而又不能互相取代的主客体关系上。陶行知对此做了尖锐的批评，并提出了自己的主张””'在劳力上劳心，以教人者教己“，在方法上提出了'教学做合一“。'以教人者教己“的主张认为：教育者与受教育者之间没有严格的界限，教人者不但能教人，也应教己，而学人者在接受教育的同时，也能教人、觉人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者。因此，对教师来说，'既当先生，也当学生“，对学生来说，'既当学生，也当先生“。这就是后来陶行知提出的'即知即传，自觉觉人“的教育理论，在这个理论的基础上又提出了著名的'小先生制“。受陶行知这一教育思想的启发，我们在教育学生时，试用'小...
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