谈陈鹤琴活教育思想与《思想道德修养与法律基础》课程改革
摘 要：陈鹤琴于上世纪40年代初期提出了'活教育“理论体系，'活教育“的理论体系包括目的论、课程论和方法论等。活教育理论和方法对于我们今天进行《思想道德修养与法律基础》课程改革有极其重要的现实意义。本文详细论述了陈鹤琴活教育理论的基本内客及以陈鹤琴活教育思想为导向对现代《思想道德修养与法律基础)课程改革的重要价值。
关键词：活教育；目的论；方法论；课程论；《思想道德侈养与法律基础》
中图分类号；G423.07 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2010)12-0258-03
陈鹤琴先生是我国著名的幼儿教育家，中国学前教育课程理论与实践的奠基人，被誉为'中国幼教之父“、'中国的福禄贝尔“。陈鹤琴先生的'整体教育观、生活教育观、活教育观“等原则是值得我们去认真研究与借鉴的。他于20世纪40年代初期提出了'活教育“理论，这是由我国学者提出的第一套系统的教育理论和方法体系。以陈鹤琴的活教育思想为指导，探索并改革《思想道德修养与法律基础》教学内容和教学方法，将是一件很有意义的事情。
一，活教育思想的主要内容
活教育是'五四“以后在中国出现的一种教育改革理论。它揭示了很多的教育、教学上带有规律性的问题，创造了一些行之有效的方法，该理论由三部分构成：目的论、课程论和方法论。
(一)活教育的目的论
教育目的是任何教育理论首先必须回答的问题，是教育理论的出发点和归宿点。针对传统教育只注重灌输零星知识技能的弊病，活教育提出：'今后的教育不仅仅是教育无知的人使他有知，主要的还要教会不会做人的人会做人“。1948年，陈鹤琴先生在《活教育》上发表《活教育的目的论》。提出做'爱国家、爱人类、爱真理的现代世界人“。
陈鹤琴先生把教育目的划分为依次递进的三个层次。'做人“是'活教育“最为一般意义的目的。陈鹤琴认为，人之所以区别于动物就在于人的社会性。如何建立起完美的人际关系，实现人自我生存和发展进而实现自身人生价值便是一个做人的问题。所以活教育提倡学习如何做人，如何追求社会进步、人类发展。为此，他提出了做人的三个基本要求：'第一，他必须爱人，不论国界、种族、阶级和宗教的关系；第二，他确是最爱真理，不为富贵所淫l第三、他有人类崇高的精神，天下一家的观念。“然而，人毕竟不是一个抽象的存在物，他始终生活在特定的阶级、历史环境之中。因而，陈鹤琴提出了...
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