也谈语文课程知识观念的嬗变
课程的核心是课程内容，课程内容的核心是知识。因此，知识历来都是课程研究的经典问题。但'知识“概念有史以来就众说纷纭，在这里，我们取'知识“概念的广域意义，即它不仅包含与课程相关的事实、现象、概念、法则、原理，而且极其重视知识的智力含量和教育价值。因此，'我们的知识概念将在很大程度上决定我们教育者如何思维和行动“，'不同的知识观最终会导致不同的教育观“。但是，人们的知识观念又总是随着政治权力、经济体制、社会状况、科学发展、教育制度等因素而处于变动不居的状态。而且，观念的嬗变既能使人们思想澄明、行动变革，有时也会制造一些混乱，引发一些困惑。因此，研究新课程背景下的语文课程知识内容，就必然涉及到语文课程知识观念嬗变的多种情况，以及其中蕴涵的理论意义。
一、有与无
有与无，指的是如何看待客观地存在于个体之外的知识。后现代主义知识观念往往强调课程知识不是一种外在于个体的或从外部'灌输“给个体的客观的东西。批判传统教学中机械灌输的行为和结果无疑是完全正确的，但是，这种说法也很容易带来一些模糊认识，即在个体之外是否有客观存在的知识呢?语文课程则更因为具有浓郁的人文性，课程内容与学生个体生活经验更具有天然的亲合性，语文教学因而也就更强调学生个体的自主感悟和体验。但是，人类在世代延续过程中，积累和传承了丰富的运用语言进行交际活动的经验，这些经验对于每一个在语言中生存和成长的后人，在一定程度上都具有外在的、独立的知识意义和教育价值。语文课程是否有必要从这些历史的和鲜活的经验中选择自己的知识内容呢?
教育哲学研究指出：'知识“概念的关键特征是：第一，知识是一套系统的经验。知识不等于信息，也不等于孤立的个人经验。第二，知识是一种被社会选择或组织化了的经验，而不是个体纯粹的精神产品。第三，知识是一种可以在主体间进行传播的经验。任何知识都可以通过显性的或隐性的学习途径获得。第四，知识是一种可以帮助人们提高行动效率、更好地达成行动目的的经验。因此，'知识在某种意义上是一种社会集体构成的人工制品，但它也与我们人类所经验的日常世界紧紧地联系在一起。无论何时，它都代表了个体与集体以感性和理性方式作出的最佳判断，即有意义地把握、表现和有效地处理世界上某一方面的人类经验，而这个世界是存在于我们对它的想象和认识之外的“。换言之，世界是客观地存在于个体之外的，有关这...
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