明中后期商业文化与通俗小说发展
摘 要：中国通俗小说源远流长，历史悠久。而在明代中后期通俗小说取得了前所未有的繁盛，这与明代的商业文化发展不无关系。明中叶以后，商业的发展呈现出与以往商业活动不同的重要迹象，折射出当时社会和经济某些新的动向，而这些动向对通俗小说的创作和传播在一定程度上产生了影响。
关键词：通俗小说；弃儒就贾；定居化；印刷业
中图分类号：I207.41 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）03-0076-03
通俗小说是以浅显的语言，用符合广大群众欣赏习惯与审美趣味的形式，描述人们喜闻乐见的故事的文学作品。作品语言为口语白话，语言通俗易懂，'无贤无愚，无不能读“[1]；'盖欲读诵者，人人得而知之“[2]，这极大地消除了文化程度较低的群体在阅读方面的障碍和不便，同时也造就了通俗小说能够在广大民众间畅通无阻传播的盛况。
中国通俗小说源远流长，历史悠久。它的起源可以追溯到上古神话。明代中后期，通俗小说走进了千家万户，供民众娱乐消遣。到了明末时期，通俗小说的地位上升到史上最高点。明代横空出世的两部著作《三国演义》《水浒传》标志了通俗小说实现了由诉诸听觉到供案头阅读的巨大转变，并且它们本身就是旷世经典的恢弘巨著，在此之前没有任何一部通俗小说作品可以与之相提并论。那为何明代通俗小说的创作可以取得如此高的成就并且其传播与推广达到了'几于家置一编，人怀一箧“的局面呢？
其实在通俗小说创作初现繁荣状态的明万历朝时，就有人开始试图对通俗小说广泛传播于民众作出了分析。袁宏道提出：文不能通而俗可通，则又通俗演义之所由各也。显然，袁宏道是从读者接受的角度来阐释通俗小说在明代繁荣的原因，虽有一定的道理但似不够全面。而明万历朝的状元朱之蕃则认为：演义者，其取喻在夫人身心性命、四肢百骸、情欲玩好之间，而究其极，在天地万物、人心底里、毛髓良知之内··于扶持世教风化，岂因小补哉[3]！朱之蕃不愧是状元，他可以从世风教化的角度来分析通俗小说的教育功能，在当时这种观点实属新颖。
长期以来，秉持'武定祸乱，文致太平“理念的封建统治者制定了教化、善终、致治的治国方略，对思想和文化实行高压控制，宣称：一以孔子所定经书诲诸生，其它书皆为宜戒勿读。更有甚者，永乐九年朝廷颁布了令人发指的禁令：但这等词曲，出榜后，限他五日，都要干净将赴官烧了，敢有收藏的，全家杀了[4]。在封建统治者对意识形态领域严酷的高压控制下...
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