论“我思故我在”的教育学意义
当今时代是知识经济时代，是适者生存时代，人与人之间的竞争是智力的竞争，是创新能力的竞争；国家与国家之间的竞争是综合国力竞争，是人才的竞争。当今时代，教师教会学生自主学习及独立思考显得尤为重要，笛卡尔的'我思故我在“哲学思想的教育学意义也凸显出来了。
一、对'我思故我在“哲学思想的理解
笛卡尔的'我思故我在“是其所有哲学认识论的基础，此处的'我思“主要是怀疑性地思考，对除了自己思想之外的一切事物存在的怀疑，因为我们唯一可以断定的是自己思想的存在，我怀疑其他事物的存在时绝对不会怀疑自己的思想是虚无的，笛卡尔用最精辟的话概括了最普遍的道理。笛卡尔不停地怀疑，将自我意识中异于自身的表象排除，一直怀疑到我不能再怀疑才方为尘埃落定。'我思故我在“是具有普适意义的，就看我们从哪个角度理解了。笔者主要从实体存在角度以及价值实现角度来理解'我思故我在“哲学思想的涵义。
1.实体存在角度
人的存在与思考之间，思考好像是依附在人身上的皮毛，人都不存在了，这思考也无从谈起。有人说过身体是灵魂的居所，我们每个人的身体都是从上帝那里租来的，一旦上帝不租给我们了，那么我们的灵魂、我们的思想就再也没有寓居之地了，因此，按生死与思考这一常识来说应该是'我在故我思“，难道是这位哲人弄错了？上帝不可能随时都是温和的，他也有不仁慈的时候，为此，我想古往今来的很多人一定很烦恼，而那些善于思考并且为人类智慧的延伸及社会的发展作出了突出贡献的人永远活了下来，他们活在世世代代人的心中。从这一点看来这位哲人没有弄错，只是他的眼力有些深邃，笛卡尔对死与思考这对矛盾化解得很成功，先应是'我在故我思“，再才到'我思故我在“。
2.价值实现角度
（1）个人价值的实现。古人中的多数人深信有天国的存在，总希望自己的生命在天国中得以永生，随着科技的发展，人们渐渐地认识到这只不过是一些祈求永生的人编织的美丽谎言，再加上'疯子“尼采说了一句：'上帝死了“，于是，诸如寄托于来世或者天国的芸芸众生就更加失望了，我断言他们死时绝对没有深信有天国存在的古人那样安详，因为他们知道只为满足食色而活的人终究是一堆粪土、烂泥，开始因发臭而被人嫌恶，而后连臭味都消失了。我们要活得长久一点就要开动思维的机器，说不定在某片荒野上能垦出思维之花来，于是，个人会感到自身的价值得到了体现，这样即便有形个体死去，无形的生...
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