康有为诗歌艺术特色浅析
[摘 要] 康有为的诗歌体现出'新世瑰奇异境生“的诗界革命精神，采用'典故“、'佛教用语“来抒发自己救国无望的苦闷；运用'新意镜“、'新名词“等词汇要求新变，呼唤'新声“。不仅浩渺肆恣、感情豪宕，而且有一种深沉的爱国意蕴。
[关键词] 用典；诗史；新意境；新名词；佛教用语
【中图分类号】 I207.22 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）09-152-2
曾被梁启超评为'元气淋漓，卓然称大家“的康有为是生活在他那个时代的一位杰出的思想巨人，同时也是很有才华的文学家，他的文学见解渗透着那个特定时代的审美理想，表现了一种要求革新的精神和对于新事物的崇尚。本文主要从用典、诗史、新意镜、新名词及佛教用语等方面来分析他诗歌的艺术特色。
一、巧用典故
古人作诗就喜欢用典，如唐代的李商隐、北宋的王禹偁等，他们对于作诗用典是手到擒来，发挥的淋漓尽致，颇能引人注目。用典可以使诗歌更加壮美，并且可以使自己的感情得到恰如其分的宣泄。在康有为诗中出自一些大家、名家作品的典故随处可见，以此来寄托自己的政治抱负和壮志难酬、报国无门的苦闷。有时为了语言的优美典雅、情感的合理表述，在同一首诗中连用几个典故。他选用的典故不艰涩、不避俗理，能够使人明白如画且能产生情感上的共鸣，又能增加诗的韵味。
（一）品评历史，借古论今
在康有为的一生可谓历尽坎坷，他借用许多历史典故来表现他所处的时代和救亡图存遭到种种阻挠的抑郁悲愤。'杜牧罪言犹未得，贾生痛哭竟如何！“（《闻邓铁香鸿胪安南画界撤还却寄》）感念山河破碎，列强瓜分中国迫在眉睫，诗人面对不平等条约异常忧心。这里用唐代人杜牧做的《罪言》发抒政见的理想都未能实现，借指自己每每忧伤又能有什么作用呢，因而用'贾生痛哭“，自责没有做好傅职的典故来痛哭忧时，感念国事。流露出诗人对清王朝的不满和愤慨。进而产生了消极的归隐念头，但'似闻沧海有惊波'，听到法国帝国主义对台湾已是垂涎三尺，作为一位真诚的爱国主义者又怎能逃避。又如光绪二十四年逃往日本作的《戊戌八月国变纪事》中有'小臣东海泪，望帝杜鹃红。“在这里诗人用'望帝杜鹃“的典故来表达自己对光绪皇帝的怀念，勾起了百日维新的破梦，留下的仅仅是'剪不断，理还乱“的无限惆怅。康逼迫逃亡日本，所以说'小臣东海泪“，表达望眼欲穿的强烈的思归之情。但这种思归的愿望仅仅只是幻想，是不能实现的。只...
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