夸美纽斯《大教学论》副标题的现实意义
夸美纽斯(Johann Amos Comenius,1592-1670)生活于17世纪,是欧洲封建社会开始解体、资本主义逐渐形成的时代。夸美纽斯是中世纪的最后一位教育家,同时又是近代最初的一位教育家。建立了自己的教育思想体系,启迪了现代世界教育革新运动,被誉之为'现代教育之父“。
《大教学论》(Magna Didactia)是夸美纽斯在教育理论方面的代表作,夸美纽斯的全部教育思想都不过是《大教学论》中表达过的基本观点的进一步发挥和应用。《大教学论》体现了夸美纽斯在教育史上的许多首创性思想,是人类历史上第一部系统的、专门的教育理论著作,为近代教育学的建立和发展打下了良好的基础,后来被教育理论界看做是近代教育开始的标志。
夸美纽斯在《大教学论》副标题中明确指出:大教学论将阐述'把一切事物教给一切人的全部艺术“。他强调教育应普及到每一个人,指出'所有城镇乡村的男孩和女孩,不论富贵和贫贱,都应该进学校“,将初等教育普及到手工业者、庄稼汉、脚夫和妇女。他批驳了贫苦儿童不能受教育、天资迟钝的儿童不能受教育的论调,指出事实上智力极低的人犹如生来便没有手脚一样,最极其少见的,而肯定了一切人受教育的必要性和可能性。他满怀信心地说:'我们差不多找不出一块模糊的镜子模糊到了完全反映不出任何形象的田地,我们差不多找不出一块粗糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步,即使找到了,镜子还可以先擦干净,木板也可以刨平。“'同样,假如教员肯充分卖力气,人们是可以琢磨好的“。夸美纽斯关于普及教育和扩大教育对象,实现教育民主的思想是非常进步的。这种思想的进步意义尤其体现在它的人人都有平等的受教育的权利,这种思想对今天的普及教育工作,仍有一定的指导意义。
一、关于'一切事物“
夸美纽斯因他的'泛智论“而著名,他说:'我们希望有一种智慧的学校,而且是全面智慧的学校,即泛智学校,也就是泛智工场。在那里,人人许可受教育,在那里可以学习当前和将来生活上所需要的一切学科,并且学得十分完善。“虽然说这是夸美纽斯的一种空想,但是却体现了他崇尚理性与对于理性力量的无穷乐观的信任。在《大教学论》的著述中,夸美纽斯详细阐述了他的人性观'人是造物主中最崇高、最完善、最美好的“,因而他应当成为理性的动物、一切造物的主宰和造物主的形象和爱物。夸美纽斯区分了理性与感官,首先确定了理性的作用,理性以感官为基础,感官从属于理性,是理性统治外在世界的工具。通过感官接触外在事物,人发展的可能性就被...
|
== 试读已结束，如需继续阅读敬请充值会员 ==
|
|
本站文章均为原创投稿，仅供下载参考，付费用户可查看完整且有格式内容！
(费用标准：38元/2月，98元/2年，微信支付秒开通！) |
| 升级为会员即可查阅全文 。如需要查阅全文，请 免费注册 或 登录会员 |
|
