从传播研究来看佛经文学在中国
摘摘要：运用比较文学理论'传播研究“理论来和'影响研究“划清界限，并运用此理论来应证佛经文学在中国的传播这一文学现象。
关键词：传播研究 影响研究 形式 内容 相互渗透
比较文学理论中'传播研究“与'影响研究“有共通之处，也有本质的区别。在一定意义上，'影响“也是'传播“的，或者说'影响“也有'传播“的性质。比较文学中，'影响“不是一种物理的事实，甚至不是一种本体概念，而是一种关系的概念。'影响“是作为一种精神的，心理的现象而存在的。影响一词，在西文中起源于古代占星学，本指星体与人类的感应关系。这种关系后泛指一事物与另一事物之间的微妙的影响关系，如影子和响声一般难以把握。而传播研究指的是一事物由外向内的输入行为，这种行为与影响有本质的区别。
文学的'传播“与文学的'影响“有多方面的不同。 首先，从途径与手段的角度看，'文学传播“作为一种文学信息的流动过程，必须借助有形的媒介手段，如翻译，新闻报刊，团体组织，人员交流等。虽然'影响“的实现也依靠'传播“，但影响的传播不一定需要有声有色的媒介手段。也就是说，一个作家受到另一个作家的影响，一部作品受到另一部作品的影响，通常情况下并不象'传播“那样有一个明晰可寻的'经过路线“，难以找出一个有形的过程，环节和途径。其次，从发生学的角度看，'传播“从一开始就是一种自觉的，有意识的作为，是有意识的向外'放送“的行为，或有意识的由外向内输入的行为。第三，从文学的接受效果看，一个国家的作品被传播到另一个国家之后，尽管也被改造和利用，但仍然基本上，大体地保持着它原来的本体状态。
由此我们可以看出'传播“与'影响“的联系与内在区别：'传播“是'影响“的基础，'传播研究“可以看成'影响研究“的前提和出发点。但从比较文学方法论的角度来看，'影响“研究是探讨作家创作的内在奥秘，揭示作家的创作心理，分析作品成因的一种研究。它本质上是作家作品的本体研究，属于文学的内部研究，是立足于审美判断，特别是创作心理分析，美学构成分析上的研究。它的基本研究方法主要不是实证，而是审美判断和创作心理分析，主要研究'影响“与'接受“，'影响“与'独创“之间的复杂关系。而'传播研究“与'影响研究“不同，它是建立在外在事实和历史事实基础上的文学关系研究，本质上是文学交流史的研究。它关注的是国际文学关系史上的基本事实，特别是一国文学传播到另一国的...
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