先锋文学的发生、隐匿与归来
摘要：先锋文学是当代文学史极为重要的流派，在一段时期的喧嚣之后逐渐隐匿转型，但其在文学史上的功绩不可抹去。本文以先锋文学代表人物马原为个案分析，通过对其早期作品和近期作品《姑娘寨》的阅读梳理，指出其创作历程印证着先锋文学的发生、隐匿和复归的脉络，进而指出，文学的先锋性一直未曾消逝，始终存在于文学大潮中，潜移默化影响着作家们的创作，先锋性是作家们对文学的形式追求，更是对艺术性的坚守。
关键词：先锋文学 马原 姑娘寨
先锋文学是中国当代文学史上极为重要的一个流派，这一流派的创作既充当了文学技法更新的排头兵，也掀起了思想的解放运动，全方位启迪了当时的文学界和思想界人士。先锋文学既是当时一系列新思潮的产物，也是进一步巩固这些新思潮的基石。马原是这一流派极为重要的一员，提及马原一定与先锋二字挂钩，与其一同出场的，还有余华、苏童、格非、莫言、残雪等人。虽然很多人的作品比马原先出来，但是当他在作品中喊出'我就是那个叫马原的汉人“的时候，一场堪称文学革命的运动才真正拉开了序幕。
任何文学流派都有其固有的生命周期，在市场经济大潮下，文学陷入世俗化的泥沼，先锋文学也开始式微，直至隐匿。其实，文学的先锋性并没有随之完全消逝，而是以另外的方式隐藏在作品中。先锋作家们退场后的写作仍然延续着某种先锋气质。如格非后来进行的中国革命书写仍夹杂着大量的先锋书写，对革命史和个体生命史进行双重反思，大量的书写仍是从感觉、记忆、非理性的一面来展开，不乏超验书写。又如余华的《第七天》中的亡灵与地狱书写仍有先锋因子。除开余华、格非这些人自觉地开始转型写作，更瞩目的是新一批青年作家愈加激进地形成了新的先锋流派。20世紀90年代，文学界意识到了新的危机感，青年作家也在寻找断裂的机会。[1]由此观之，先锋气质一直贯穿着当代文学。马原的后期创作也进一步印证了这一点。纵观其创作履历，可以清晰地勾勒出一条先锋文学发生、隐匿、复归的巡回之路。
马原是先锋文学的一员大将，他早期的《虚构》《冈底斯的诱惑》《西海无帆船》等作品被反复提及，早已进入文学史范畴。先锋的发生与西方文学的引入关系密切。作为先锋派文学的开拓者之一，马原著名的'叙述圈套“开创了中国小说界'以形式为...
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