百年中国古代形式文论研究概述
百年来学者们对中国古代形式文论的研究经过了三个阶段，即20世纪初至40年代末的初始阶段、20世纪50年代至70年代末的反形式阶段与20世纪80年代至21世纪初的发展阶段。但是，相对于人们对古代文论中其他问题的研究，相对于当代文学理论所达到的水准而言，中国古代形式文论研究一直处于弱势地位。究其根源，不仅与'文以载道“的文化情结、整体直觉的运思方式息息相关，而且也与西方形式文论的主导参照密切关联。所有这些因素分别导致了重缘情重言志而轻文辞轻形式的文学传统、重品味重印象而轻分析轻语言的解读模式以及重以西观中而轻以中观西的研究范式。在对百年中国古代形式文论历时扫描与共时反思的基础上，作者认为只有通过不断强化历史还原、逻辑升华与对话交流研究，期许未来中国古代形式文论研究才能取得突破性进展。
[关键词]百年；中国古代形式；历时；共时
[中图分类号]I0 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2011)03-0112-06
樊宝英(1965”)，男，文学博士，浙江外国语学院教授，硕士生导师，主要研究方向为中国古代文论与美学。(浙江杭州 310012)
中国古代文论既是'道“的文论，也是'形式“的文论。虽无'形式“之名，却有'形式“之实。格律文体，浩繁帙卷；笔法技法，不胜枚举。百年来，学者们对之研究虽非强势关注，但也倾情有加。本文结合学术范式的演变，从历时和共时两个层面来检讨百年来中国古代形式文论研究发展的历程，旨在了解其来自内部的危机，以便为中国古代形式文论之研究寻找出一条可能的新路径。
一
从历时的角度来看，百年中国古代形式文论的研究，大致经历了三个阶段，即从20世纪初到40年代末形式研究的初始阶段、从20世纪50年代到70年代末的反形式阶段以及从20世纪80年代到21世纪初的发展阶段。
(一)20世纪初到40年代末形式研究的初始阶段。本阶段对中国古代形式的研究范式主要表现为美学艺术领域的理论先导、诗学与批评史领域的爬罗梳理以及中西形式文论的融会贯通。20世纪初，伴随着西方新潮的涌入，美学艺术领域率先倡导形式范式研究之重要。王国维倡言形式的独立审美价值，肯定'一切之美皆形式之美也“，将形式区分为'第一形式“与'第二形式“，并把后者号之为'古雅“。[1]汪亚尘强调'形式的重要性“，并视为'艺术的本体“之论。[2]林风眠主张形式的自律性表现，并开始注意到东西方艺术形式之间的差别。[3]与此同时，中国诗学领域主要集中于诗法与诗体...
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