民国图书馆：以四川为例
似乎因集体的自卑。不够自信，加以不少研究者秉承官方意识形态的旨意。全身虚火的民族主义发炎，我们总是患有'文明独有症“。一旦别人说到某事物的时候，总是说我们古以有之，实则二者扦格凿枘，少有相通之处，却强加比附。以逞老子先前阔过的优越感。说到大学。就提到汉朝的太学，其实太学与现代意义上的大学，可谓牛头不对马嘴；提到图书馆，自然也免不了老子也当过图书馆馆长的陈词滥调，且视东汉白虎观、唐之集贤院、宋之崇文馆、清之文渊诸阁等为现代图书馆先驱等'长我志气“的无稽之谈。我无意抹杀中国历代官方为保存书籍所作的努力，但保存书籍的目的却在很大程度上不是为了流通，而是为了更好地控制知识的传播，以利愚民之需。中国官方的图书保存所，只是皇亲国戚、一些高官或者少部分大学者的'自留地“。而非民众求知的图书馆，其特征无非是高扃深锁，禁止一般人之借阅。再者从隋唐启韧，而至明清极盛的书院，其藏书也多是应举业之考试的书籍而已，所藏有限，非该书院的学生也没有阅读之机会。正是因为如此，一般有点钱的读书人，千方百计都要搜求和转抄书籍。以便自己或者少数亲朋好友读书研求之用，从而形成中国私家藏书之风比较盛行的内在动力。换言之，中国私家藏书之发达，是建立在官方对图籍为少数人所垄断基础上的，很多人以比为文化发达之征，其实应该反向思考，这正是文化专制未能捂死所有生存环境之残留结果。这就像岩缝里拼了老命长出的几棵小草，在一无所有的荒凉土地上，看上去格外美丽，但却是令人心痛的无奈结果，并不值得我们多么骄傲，除非我们没有看到过别人的满目青山。
也就是说，现代意义上的图书馆理念，正是从西方传布而来的。我们应该承认这个基本事实。因为真正的图书馆，保存图籍只是其功能中的一项，而非全部。1897年北京通艺学堂最早用图书馆之名并制订章程，图书馆的称呼在中国至今刚好110周年，而四川省第一个图书馆便是1912年四川省立图书馆。当然由于僻处西南，和任何其它文化项目的情形一样，民国时期四川省的图书馆并不发达，与全国相比尚有差距。但就是这样的差距里，也可见难得的欣欣向荣之势。
图书馆管理者构成
一个机构的管理者，其管理理念，管理之人选，都可以显示出该机构何以如此而非如彼的实质。进而言之，管理之理念，是由管理制度及人选之确定而决定的。图书馆管理制度太多。大多的我们不说，只说两项，窥一斑而见全豹。一是图书馆的董事会管理制度，二是馆长的任...
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