先秦礼学文献的文学研究视阈考察
先秦礼学与中国早期文学有着千丝万缕的联系，孕育着中国文学的早期形态与文化内涵；'三礼“文献作为先秦礼学的代表之作，更是从各个方面反映出这种复杂的内在渊源，具有一般儒学经典无可替代的文学价值和文学史意义。厘清先秦礼学与古代文学研究之间的内在关联与视阈状貌，将有助于厘清诸多文学现象及其发展规律的理论来源，显现其中重要的文学史意义和礼学史价值，进一步拓展学术研究的宏富视野，加强以'三礼“文献为代表的中国古代文学专题研究。
［关键词］先秦礼学；'三礼“学；古代文学；研究视阈
［中图分类号］Ｋ204 ［文献标识码］Ａ ［文章编号］1004－518Ｘ（2012）01－0100－06
邓声国（1969”），男，井冈山大学人文学院教授，文学博士，主要研究方向为中国古代文学和历代礼学文献。（江西吉安 343009）
本文系江西省社科规划项目'礼学与古代文学视阈研究“（项目编号：10ＷＸ55）的阶段性成果。
考察近一百年来的礼学研究历程，从中国古代文学研究角度开展与之相关的礼学研究，特别是研究先秦礼学与古代文学的相关具体问题，这在当前学界仍是一个研究的薄弱环节。据笔者所知，尽管目前有少数学者的研究涉及这一方面领域，但其研究还谈不上深入、系统、全面，大多处于局部个案问题的探讨和分析，成系统的综合研究工作尚付阙如。有鉴于此，笔者愿不揣谫陋，陈一己之见，就先秦礼学与中国古代文学相关联之研究视阈情况，与学界同仁共加商讨。
礼学之名包含着狭义的、广义的多重意蕴，一般说来，礼学不同于礼制或礼俗，它的特点在'学“，其表现形式是著述或言论。传统礼学研究的具体对象，主要便是历史上曾经存在过的各式各样的礼学文献，其中又以专门的著作和篇章为主，旁涉各种信札、诏令、奏仪等文献载体。先秦礼学文献最重要的代表之作，便是《周礼》、《仪礼》、《礼记》（即小戴《礼记》）这三部礼书，一般被合称为'三礼“。此外，《大戴礼记》、《逸礼》（已佚）也是儒家重要的经典作品。鉴于'三礼“在古代都曾成为钦定之'经“，所以今人站在礼学史的立场，可以将它们都唤作礼经。此前人们对于有关'三礼“的研究，主要着眼于三者互相之间的关系及其地位等方面，属于礼经学的研究范畴。然而，以'三礼“为代表的先秦礼学文献””作为一种事实存在的文学本体，它们实际上仍是先秦文学创作主体的一部分，从文学本体论的角度对其进行文学视阈研究，有其客观存在的必然性与必要性，...
|
== 试读已结束，如需继续阅读敬请充值会员 ==
|
|
本站文章均为原创投稿，仅供下载参考，付费用户可查看完整且有格式内容！
(费用标准：38元/2月，98元/2年，微信支付秒开通！) |
| 升级为会员即可查阅全文 。如需要查阅全文，请 免费注册 或 登录会员 |
|
