谈中日隐士的禅性
【摘要】本文从禅性这个全新的角度对出发，以陶渊明和吉田兼好为研究对象，探讨陶渊明和吉田兼好受到禅宗思想影响的可能性并试析两位隐士身上所体现出的禅性，从宏观上把握两位隐士的精神及其隐逸作品的神髓。通过分析得出了以下结论：陶渊明和吉田兼好都很有可能受到了禅宗思想的影响，并且两位隐士身上都体现出了'本心、迷失、开悟、境界“的顿悟蜕变的禅性。
【关键词】中日隐逸文化；禅；陶渊明；吉田兼好；徒然草
'结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言“。这出自于陶渊明那篇著名的《饮酒》，为历代文人推崇之至。涉足中国古典文学，不得不提及的就是这种特殊的人文情怀，名为'隐逸文化“。所谓'隐逸文化“是以简单朴素及内心平和为追求目标，不寻求认同为'隐“，自得其乐为'逸“。它是针对世俗文化而言的。而中国在漫漫历史中已经把这种'隐逸文化“发展到极致，其中最为世代文人所津津乐道的隐士自然当属东晋大诗人陶渊明。钟嵘在《诗品》里更是将陶渊明推崇为'古今隐逸诗人之宗也“。可见陶渊明在中国隐逸文化中地位之高，已毋庸置疑。无独有偶，日本在中世文学中也涌现出一批著名的隐士，并创造出了一些经典的隐逸文学作品。其中吉田兼好所著的《徒然草》，格调平易而简洁，中世以来的文人都十分爱读，而其影响亦广泛而深入，近世的'浄琉璃“、'浮世草子“都与它一脉相承。江户时代（1603”1867）二百多年间，《徒然草》一共发行了50多种版本，在当时可谓是罕见的'畅销书“了。可见中日这两位隐士对各自本土文学的影响是极为深远的，那么其二者有何相通之处吗？这也是笔者欲意探知一二的。
中日两国关于隐逸文化的研究不在少数，特别是在中国对陶渊明的研究成果十分丰硕，而日本人也一直都热衷于对吉田兼好及其作品的研究，已得出大量的研究成果。但传统的比较文学或隐逸文学研究大部分是将其作品作为研究主体，从作品中的文字等细节着眼，逐字逐句地分析，因此其得出的结论往往比较微观性。因此，笔者另辟蹊径，从禅性这个全新的角度对出发，对两位隐士自身体现出的禅性进行比较研究，从宏观上把握两位隐士及其隐逸作品的神髓。本文拟从两点切入：1、探讨陶渊明和吉田兼好受到禅宗思想影响的可能性。2、试析两位隐士身上所体现出的禅性。
一
在分析陶渊明和吉田兼好是否收到禅宗影响之前，需了解何...
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