中国教育小说的内涵及其特质
摘 要：教育小说一直是中外文学史上颇受关注的热点。真正的教育小说应该是一种内在精神的教育产品，是一种审美意识的超前，既能承担人类教育的使命，又能积极思考、并回答探究人性深处的自我追问和永久期待。它应同时具备四个要素：教育者或受教育者、教育（或生活）情境、教育内容和文学语言，可以教育界人物（含学生）为描写对象，运用文学的形式反映教育界的问题，表达一定教育思想等内容。教育小说具有独特性、地域性、启蒙性、动态性和前瞻性特点。
关键词：教育小说 启蒙性 独特性 前瞻性 文学
在中外文学发展史中，教育小说这种文体，一直是颇受关注又颇有争议的热点之一。中国学者对教育小说的研究还很不深入，重复零散的感性认识较多，学理含量过少，一些重要课题远未能获得解决。例如，教育小说的定义使用混乱，与'成长小说“'性格发展小说“'儿童小说“'校园小说“混淆不清，至今也没有比较完整全面、普遍被认可的定义。但不可否认的是，它对改变中国现当代文学史小说分类中的某种文学观念，有着不可或缺的革命性的意义。面对中国现当代教育小说纷乱而又各有理解的阐释，笔者认为中国现代教育小说很有深入研究的价值和必要。正是在这个意义上，本文试图对教育小说的概念内涵及其特质作探讨。
一、教育小说的滥觞
教育小说的语境源自于18世纪晚期的德国，最早是由德语'Bildungsroman“或'Entwicklungsroman“翻译而来，意为'塑造“'修养“'发展“和'成长“之意，又可译为'成长小说“'性格发展小说“。在德国文学中，教育小说有着优良传统，是欧洲启蒙运动向现代工业社会转化的产物。其奠基者便是歌德。一般认为，歌德著的《威廉>迈斯特的学习时代》（Wilhelm Meisters Lehrjahre）是这种小说形式的开山之作，这本书一直被当成德国教育小说的典范和模板。歌德通过威廉>迈斯特的学习与精神漫游，系统地表达了一个文学家的教育观，即：教育的本质在于'信仰“，信仰左右一个人的生活方向；教育的目的在于培养是事求实的理性人，而非'装饰性“的人；教育的理想是建立平等与民主的社会。
凯勒的《绿衣亨利》也被认为是教育小说的典范之作。小说通过描写亨利的童年、青年、学画以及返乡工作，书写了他的灵魂成长史，表现了文学家凯勒的教育理念：'‘教育’不是发现和培养一个人‘能做’什么，而是通过‘教育’使一个人在‘能做’和‘想做’、‘应该做’和‘可以做’的主客体现实之间...
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