永恒的结晶
摘 要： '乡愁“母题在文学史上有着漫长的历史和相当的地位，历来颇受文人雅士的青睐。在华文文学领域，台湾乡愁文学一度影响深远，而余光中则是致力于乡愁书写并取得杰出成就的代表。由于受到特殊的地域和政治因素的影响，余光中的乡愁情结已经跳出了传统乡愁情愫的囿限，走向了更深层的焦虑。
关键词：永恒 余光中 文学创作 乡愁情结
中国文学自古就有咏史怀古、悲秋伤春的传统，游子思归的情怀更是遍布华林。在我国最早的诗歌总集《诗经》中，便可散见抒发怀乡土、念亲人的忧愤之诗。忧愁相接，直抒悲情，大量的'愁“字见于《楚辞》，《涉江》《哀郢》《抽丝》《湘夫人》等均关涉'愁“。淮南王刘向曰：'离骚者，犹离忧也。“故《离骚》乃抒发离忧的佳作。屈原是我国历史上最早的伟大诗人，亦是大量抒发愁情的第一人。'幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁“，出自'诗圣“杜甫草堂时期的《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》，依据张叹凤教授的考察，这是首次将'乡愁“二字定格、组合，并加以明确表达的历史见证。'乡愁“在古人的情怀中孕育并承载起丰厚的审美内涵。在当代文学领域，余光中的乡 愁情结萌芽于传统的土壤和历史语境中，既是一种时代的无奈，也是一种情感的自觉。
情动于衷而行于言，张叹凤教授在《中国乡愁文学研究》中明确指出：'乡愁是人类家园文化与离散现实的矛盾冲突并人生羁旅心灵诉求所触发的带有悲剧意味的普遍情思与深刻感想。“乡愁是人类与生俱来的人性之常，无论种族、地域、阶级如何，下里巴人与帝王将相都可因'乡愁“而产生共鸣。正如弗洛伊德的'生命本能“和荣格的'集体无意识“，乡愁情结始终潜伏在人类心灵深处，并时歇时发地触动着无根的灵魂。按照张教授的论述，乡愁最基本的诉求是抒发离散现实的愁苦，但与此同时又带有深刻的悲剧意味。余光中的乡愁情结是一种复杂的情感体验，内隐着寻根的焦灼、还乡的期盼和回归的惆怅。浪子回头，乡心伴着愁苦而悲情丛生。站在时间、空间和灵魂构成的三维世界里余光中始终保持着乡愁的立体姿态，追忆过去、惆怅未来。
一、身份认同的焦虑
台湾文学中的乡愁母题直接滥觞于明末移台文人的笔端。这个时期的乡愁文学以诗歌创作为主，从沈光文的'故国山河远，他乡幽恨重“，徐孚远的'乡梦迷梦春树杳，天涯一别几时逢“，到张世昌的'云物乡心何处是，一衣带水共潮生“，缠绵的相思如同余音绕梁，婉转而悠长。'安土重迁...
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