“飞地”的逻辑与幻象
梁鸿是当下少有的兼具多重身份的写作者：作家、学者、大学教授。这种身份的叠合在'五四“新文化运动中很常见，只不过后来经历了学科的细分、研究的窄化和行政系统分门别类的管理，才使'单向人“成为学术发展中的普遍现象。身份的叠合使梁鸿的文化思想资源与理性思维得以合理流动和分布。在非虚构文本《中国在梁庄》（2010年）和《出梁庄记》（2013年）中，她在遍布着少女时代生活细节的柔软回忆中也在以冷静的思考和深远的忧惧表达她对于故乡既亲近又陌生、既熟悉又悖离的情感态度。这两部书在海内外甚有影响，它们成就了梁鸿，同时也给她打上了一个显眼的标签，以致于有的三农研讨会、农业会议都会邀请她参加。一个一直从事文学研究的人竟然成了农村问题的专家，这终究让从少年时代起便着迷于文字的精雕细琢和文学氛围营构的梁鸿心有不甘。从《云下吴镇》开始，她一方面从'非虚构“重返'虚构“，以在地的烟火气息和丰盈的诗性话语讲述关于'吴镇“、'穰县“的故事，但另一方面也没有脱离'非虚构“的空间、地域、时代'肖像“的真实感，那是内在于她生活经验与生命体验的一部分，她将它们提取和抽离出来，以此为标本观察中国县镇的生存样态与人文景观，在那里发现了以'梁庄“为代表的中国乡村以外的充满了悖论、矛盾和复杂意蕴的现代性发展的逻辑和幻象。
一、'飞地“的逻辑
《云下吴镇》一共由12篇相对独立又有着内在联系的篇章组成。小说在文体形式上类似于《米格尔大街》和《小城畸人》，但梁鸿并不止于写'人“，她的目的是通过那些生存形态、生活命运、情感观念各异的人们彼此之间的联结和故事，钩沉出吴镇在现代性发展过程中其内在肌理和古老逻辑所发生的变形。
作为中国县镇生活的缩影，吴镇极具代表性，它不同于中国几千年以来具有稳定形态和深厚根基的乡土乡村，也不同于北京、上海、广州这样的大都市，它和县城（也包括稍大一点但又僻远的地级市）一样有着相对完整的行政区域、颇为简陋但五脏俱全的现代设施，以及完全脱离土地而依靠权力、技术、知识、信息等'非农业“方式生存的人群层次，它犹如一块'飞地“游离于主流经济发展和'现代/传统“的伦理范畴之外，这也决定了它吊诡性的逻辑：这里没有中国乡土社会相对完整的宗法亲缘关系和'熟人“式的社群网络，人与人之间即使相识也在权利、欲望、名声的纠葛中各行其是；这里也不像城市在现代文明发展中达到了高度的个体化，这种个体化投射在现实生活...
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