坚定文化自信与新时期我国人文社科国际化发展的若干思考
【摘 要】当今我国的社会科学发展正处于关键的'瓶颈期“，如何使我国的人文社会科学研究走向自主创新的国际化道路，成为新时期中国学术发展的重要课题。本文通过对近代以来我国对西方社会科学盲目'引进“的危害进行反思，分析了西方社会科学的非普适性和我国人文社会科学研究的现状，强调要通过坚定文化自信使中国的人文社科研究能依据中国、走向世界，走出自主发展的文化强国之路。
【关键词】文化自信;人文社科;国际化;民族性
中图分类号：G120 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）32-0208-02
1929年，冯友兰在《清华周刊》上发表了题为《一件清华当作的事情》的文章，其中写道：'在德国学术刚发达的时候，有一个人说，要想叫德国学术发达，非叫学术说德国话不可。我们想要现代学术在中国发达，也非叫现代学术说中国话不可。[1]“90年后的今天，笔者不禁赞叹当年冯老'叫现代学术说中国话“这一说法的预见性，这就是要坚定中国特色社会主义文化自信。改革开放四十多年来，西方的理论著作、学术思想、概念范畴、研究方法被大量介绍到开放的中国，那么，研究如何从对西方的'引进“转向中国的自主发展并走向国际化，是我国社科领域文化自信确立的当务之急。
一、西方社会科学是资本主义世界体系的产物
西方的社会科学是在特定的历史条件下产生，并随着西方资本主义社会、经济和政治的发展而发展的学术范式和知识体系，与近现代的西方社会是上层建筑与经济基础的关系，即由客观的社会存在所决定，并反映着客观存在的发展与变化。也就是说，西方社会科学产生后，并不天然具有不受任何地缘、民族、人种等认知限制的价值普适性或功能普适性的特点，而是资本主义世界体系的产物。
（一）西方社会科学非普适性科学。沃勒斯坦著名的世界体系理论认为，'19世纪社会科学学科的分类观念和实践有着深厚的意识形态根源，因为意识形态远不只是一般的世界观，它是由人们带着明确的政治目标而有意识地和集体地加以型构和阐释的一种特殊的世界观念，是人们在建构现实世界的过程中所始终依赖的在历史中生产的一种‘共同的眼镜’，而正是这种‘共同的眼镜’决定了人们如何认识和解释他们的世界。[2]“作为构成资本主义世界体系中占支配地位意识形态的自由主义，其本身尚不足以应对或支配所有具体性社会实践，它还需要那些能够反映客观实际的法规和政策加以配合，而这种法规和政策的...
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