浅析东北作家的回忆性小说
摘 要： 本文以萧红和端木蕻良为重点进行对比分析，对上世纪四十年代东北作家的回忆性小说的创作进行比较解读，来回顾东北作家乃至东北人民在流离失所、背井离乡之后对童年的记忆，来探讨东北作家创作上的特点，并且从另一个角度引发关于东北作家在文学史地位及影响的思考。
关键词： 东北作家 回忆性小说 萧红 端木蕻良 创作特点
上个世纪四十年代，曾经以《八月的乡村》、《生死场》、《边陲线上》等作品知名全国的东北作家群不约而同地创作了一些以回忆童年生活或者反映童年生活的作品，比如萧红的《呼兰河传》，端木蕻良的《初吻》、《早春》、《科尔沁旗草原》，骆宾基的《混沌》，等等。从这些作品里，我们不但可以看到东北人民曾经的生活画卷，而且能看出东北作家与其他作家、东北作家与东北作家之间的童年世界和创作表现上的异同。
提到东北作家的回忆性小说，第一个要提的就是萧红的《呼兰河传》。萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立，却又俨然是一整体。作家采用娴熟的回忆技巧，在抒情散文风格中混入较为浑重的文笔，创作出了这部作品。茅盾曾评价它的艺术成就：'要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义上的小说，而在于这‘不像’之外，还有些别的东西””一些比‘像’一部小说更为诱人些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。“
而读端木蕻良作品，会唤起强烈而特异的心灵激荡和审美愉悦，好像在观赏东北黑土地的宏伟壮丽的文学画卷；又似乎在聆听热烈奇瑰的大地交响乐，悲怆而忧郁，愤激而昂扬。端木曾多次谈及自己与东北乡土大地的血肉联系：'土地是我的母亲··我是土地的族系，我不能离开她。“对于描绘土地，端木蕻良始终怀有一种宿命感和宗教感：'我活着好像是专门为了写出土地的历史而来的。“九>一八事变后，逃亡者被迫别离故园的痛苦和悲愤折磨着他，一旦拿起笔，他便不可遏止地唱出了大地之子的歌吟。'我写的都是一些关于土地的故事“。
我认为萧红和端木蕻良才是东北作家群的代表性人物，对于非战斗性小说的创作尤其如此。所以以萧红和端木蕻良为代表来分析东北作家回忆性小说的创作特点。
一、在结构上，散文性的萧红和史诗性的端木蕻良
萧红的小说在结构上采用以对世界的直观感受来代替情节。在中国传...
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