小议中国乡土小说的共性与流变
摘 要：阎连科是一位善于写作乡土苦难的作家，他在继承中国乡土小说主题要素的同时，也为这一类文学的深远发展开疆拓土。通过阎连科的《天宫图》，笔者反观中国乡土小说共同的灵魂构成元素，发现这与鲁迅先生奠定的乡土小说母题遥遥呼应，中国乡土小说正朝着可喜方向发展。
关键词：阎连科；《天宫图》；乡土小说；共性要素
在二十世纪中国现代文学的发展中，乡土小说是一种不可忽视的小说类型。由于广大农村人口占中国人口的绝大多数，所以在很大意义上我们可以在乡土小说中窥探中国这一大部分农民的生存现状和变迁情况，以及他们的思想发展轨迹。
鲁迅先生贡献了现代中国最早的一批乡土小说白话小说，他以现实主义的笔触批判了乡土社会的封建积习、深挖国民劣根性。'一般来说，乡土审视在作家们笔下呈现时有两种形态：一是以现代理性视角去传达作家主体对有着重重糟粕积淀的民间现实的人文批判；一是在重新寻找自己的价值信仰时，从它的古朴的道德情操和生存方式中来发掘出一种与人的生命本能相关的原始正义。“[1]很显然，鲁迅的小说创作目的属于前一种，先生自己也說'要画出这样沉默的国民灵魂来“'意在暴露家族制度和礼教的弊害“。而被誉为'荒诞现实主义大师“的阎连科，在乡土小说创作中独树一帜，其创作目的与鲁迅迥然不同””不着意于批判，而是把自己摆在和农民一样的地位中（在'瑶沟“系列小说中他甚至将主人公的名字叫'连科“）来描写真实的苦难，呈现来自乡土民间的本原性生命苦难。
《天宫图》是阎连科较早期的中篇小说。文中主人公叫路六命，河南耙耧山区的农民，为了兑现给妻弟盖房娶妻的承诺，拖着一条瘸腿拼命赚钱，甚至替人顶罪换取区区七百元。当他从看守所回到家，得知妻子与村长私通的消息后，绝望地吊死在自己门前的歪脖子槐树上。路六命死后到了另外一个世界，全新的所见所闻。在虚幻与现实的交织之中，笔者从这篇小说入手，小结中国乡土小说共同的灵魂要素。
一是反映农民生活的艰难和无奈。《天宫图》给人印象最深刻的就是他独特新颖的叙事方式””死亡视角。生活重迫下死亡在乡土小说中屡见不鲜，然而巧妙地设置了死亡视角，首先能让作者获得全面审视现实世界的视野，在叙事上更自由；其次能给读者一种神秘独特又清新动人的阅读快感。这样一来，作家笔下的死亡并不是一件可怕的事，死后所见'景况“更像是温馨的家园，如同安居乐业的世外桃源””'正值仲春，土地流动着活...
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