西方和谐教育的目标、课程和教学方法的历史反思
[摘要]和谐一直是西方教育的理想追求，从其教育目标看，先后经历了灵魂和谐、自然和谐和社会和谐三个阶段。每个发展阶段的和谐教育课程和教学方法都因其哲学、心理学等学科基础不同而各异。无论其和谐教育目标还是课程、教学方法，都是以解决人与自然、社会之间的矛盾为宗旨的。
[关键词]西方；和谐教育；目标；内容；教学方法
[中图分类号]G640 [文献标识码]A [文章编号]1672-0717(2009)05-0080-05
公元四～五世纪，罗马主教奥古斯丁将'和谐“界定为'关系的旋律“。关系是相对于构成要素而言的，旋律则是要素的目标和追求。具体到教育实践中，西方一般将和谐教育中的关系指向人的身心发展、课程结构之间以及人、自然和社会之间的协调、统一，将具有音乐渊源的旋律””和谐作为教育发展的理想境界。但是，由于时代、文化背景不同，每个时期和谐教育的目标、课程和教学方法等又各具特色。
一、西方和谐教育的目标演变：灵魂、自然和社会
从教育目标视角看，西方和谐教育先后经历了灵魂和谐、自然和谐、社会和谐三个阶段。每个阶段都基于其时代和倡导者的哲学、心理学和社会观背景，以期通过教育目标的建构，统领教育事业的全景，实现人、自然和社会的和谐发展。
古希腊和谐教育思想是建立在身心对立的唯心主义理念论和'万物有灵论“基础上的，崇尚灵魂和谐的教育目标，具有抽象性、有机性、神秘性的特征，按先后顺序可分为理性灵魂和谐、等级灵魂和谐、灵魂全面发展和谐三种类型。从既有文献看，虽然未见苏格拉底有关'和谐教育“的专门论述，但'美德即知识“无疑是浑然天成的'智慧人“的理性灵魂，是和谐的写照。这是因为，'苏格拉底主张，人的本质是灵魂，而灵魂的特点就是精神的理性，是能够自我认识的理性。“教育的目的就是追问自己的心灵、探索永久的真理、寻找教育的善””智慧，即具有辨别是非、真假、善恶的能力，构建理性的灵魂。柏拉图在其老师理性灵魂和谐的基础上提出了灵魂等级化的和谐教育观。他认为，人是由肉体和灵魂构成的，二者是完全对立的，肉体是灵魂临时的载体，灵魂存在于理念世界中，是不朽的、永恒的，灵魂又由理性、激情和欲望三部分组成。对应于灵魂的三个部分，国家由统治者、武士和生产者三个等级构成，每一等级有各自的德行，即智慧、勇敢和节制。教育目标上的和谐是指严格遵循灵魂等级的分类，保持等级界线泾渭分明，培养由灵魂等级划分所决定的、国家需要的各级人...
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