立碑树德：清代清水江地区少数民族妇女的公益事业及其表达
摘要：清代清水江地区碑刻林立，其中又以纪录社会公益事业者最为繁多，少数民族妇女身影闪烁其间，她们通过捐钱、捐田产、捐工、捐草鞋、捐木材、捐首饰等方式参与社会公益事业，同时亦有众姐妹甚至独立主持社会公益事业者，其出钱出力并把自己的名字刻写在石碑上，以期'永垂不朽“。这样的历史事实，不仅展现了少数民族妇女们有较高的社会活动能力，而且隐含着妇女拥有分享社会话语的权利，值得学界关注。
关键词：清代；清水江地区；碑刻；少数民族女性；话语权
中图分类号：C913.68文献标识码：A 文章编号：1000-5099（2017）02-0015-10
国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.02.03
碑刻，即在碑碣、石壁上刻写、雕镌文字、图案或宗教造像等，赋予其文化信息的石质载体，或称'石刻“[1]。在传统社会中，立碑以纪事，已经有悠久的历史。清水江地区虽处'化外之区“，然'纪事以草绳，刻木以为契“的现象却被不断提及。从明代开始，还逐渐兴起了立碑纪事的文化传统。举凡王朝典章制度的推行、民间社会生活的规范、社会公益事业之纪录等，无不以碑刻的形式展现出来。尤其是清代以降，可用'林立“一词来形容其繁多，每个村落的村头寨尾，均多少不一地竖立着各类不同的纪事碑刻。
我们曾把收集到的碑刻分成几个大类：政治军事、乡规民约、交通教育、宗族、宗教、经济等六大类予以介绍，认为有极为重要的学术价值，然当时并未在意那些密密麻麻的捐资名单，妇女的社会参与行为被遮蔽。
后来，当笔者又仔细校对和整理这些碑刻之时，常常被里面密密麻麻麻的捐资名单所感动，发现众多的妇女身影闪烁其间，她们参与了大量的社会公益事业，有与丈夫或与子孙一道参与者，有独立参与者，亦有独立主持者，并且镌刻碑刻，以期'永垂不朽“。这样的历史事实，不仅展现了少数民族妇女们有较高的社会活动能力，而且隐含着妇女们拥有分享社会话语的权利。
一、'自古修路一善事“
立于天柱縣竹林乡新寨村的一通《永远不朽》碑中有序言曰：'尝稽唐虞有土阶之风，三代有石级之制，文帝有修数百年崎岖之路之训，自古修路一善事也。“①
在民众社会生活的思维里，修筑道路乃是大善之举，但凡有以修路募捐者，人们亦多乐于襄助其事。
贵州在明代即有'天无三日晴，地无三尺平“[2]卷100《杂谣歌辞》之谚，山路崎岖，道路泥泞，一旦下雨，极为难行。生活在这种自然环境下的人们，为了尽可能...
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