英伽登的艺术存在论
摘 要：英伽登的艺术理论建立在他对范畴体系的详尽讨论的基础上。在他看来，传统的范畴体系过于贫乏，无法应对实在论－观念论之争。为此，他提供了一个更加丰富的存在论框架，基于这一框架，艺术作品既非实在对象，也非观念对象，而是纯粹意向性对象。同时，艺术作品具有一种分层结构，本文试图通过对英伽登的存在论和范畴理论的梳理，重新理解他在艺术理论和文学理论方面的主要工作。
关键词：存在论；存在样式；意向性对象；分层结构
中图分类号：B505 文献标识码：A 文章编号：1009-3060(2010)01-0019-12
罗曼>英伽登(1893”1970)是波兰现象学家、存在学家和美学家。对于英语世界或汉语世界的读者来说，他的声誉主要建立在美学、艺术理论和文学理论的基础上，这是一件颇为令人遗憾的事情。因为他的最重要的工作不是在美学上，而是在存在论上。
英伽登在存在论方面的著作之所以相对来说不为人知，部分是由于二战和苏联占领期间波兰纯理论哲学的相对孤立和中断，部分是由于语言上的障碍。二战之前，英伽登主要用德语发表著作，因此他的早期著作例如《文学的艺术作品》是以德语形式出现，并具有广泛的影响。但在战争中，英伽登改用波兰语写作，这是说英语和其他西欧语言的读者不太可能看得懂的语言，因此他的大部分存在论的著作就被更广阔的欧洲和美国的哲学界所忽略了，例如，他在存在论上的主要著作《关于世界存在的争论》，直到1964年才译成德语，并且至今没有译成英语(除了一些小的片断曾以《时间和存在样式》为题发表)，更不用说汉语了。
但是，离开了存在论的分析，我们几乎不可能正确理解他在艺术理论上的贡献。因此，本文试图通过对英伽登的存在论和范畴理论的梳理，重新理解他在艺术理论和文学理论方面的主要工作。
一、英伽登的存在论和范畴理论
英伽登寻求一种介于分析哲学家中所流行的还原论物理主义和胡塞尔采取的先验观念论之间的中间道路。他拒绝在'独立于心灵的“和'仅仅主观的“实体之间过分简单化的区分，他的最重要和最具有永久价值的贡献，也许是在于提供了一个更加丰富的存在论框架。同时他也发展了一种温和的实在论立场，这种立场不仅为独立的物理实在和意识提供了空间，也为同时依赖于这两者的多种多样的生活世界的对象提供了空间。
在1929年发表的《关于'观念论一实在论“难题的几个说明》中，英伽登初步表达了自己的系统哲学观。在英伽登看来，全部系统哲学...
|
== 试读已结束，如需继续阅读敬请充值会员 ==
|
|
本站文章均为原创投稿，仅供下载参考，付费用户可查看完整且有格式内容！
(费用标准：38元/2月，98元/2年，微信支付秒开通！) |
| 升级为会员即可查阅全文 。如需要查阅全文，请 免费注册 或 登录会员 |
|
