“古”就活在“今”里
'识时务者为俊杰，不识时务者为圣贤“，长篇小说《蟠虺》由这句开篇语，开启了一个波云诡谲却又内蕴深厚的故事，导出了一群在当下现实中有着不同人生选择的人物。
《蟠虺》体现着刘醒龙在创作上的努力与突破。
如果说蟠虺之纹使厚重的青铜器获得了飞扬的艺术生命，那么，这部以蟠虺命名的小说作为一部艺术作品，也就获得了独特的艺术风韵。
《蟠虺》既呈现出文化小说的特质，也兼有世情小说的风韵，不仅如此，它还在一定程度上掺杂进了悬疑小说、盗墓小说、灵异小说的元素。《蟠虺》情节紧凑而紧张，题材独特，气氛神秘，这些都使其具有了一般意义上的好看耐看。
《蟠虺》的架构也是独特的，作者以曾本之和曾侯乙尊盘作为小说灵魂，人、物一体成为叙述中心，然后围绕这一叙述中心不断向外辐射，描绘了整个社会的世相百态。
空间上，曾本之的家、楚学院、柳条湖官场、北京官场、江北监狱、老鼠尾半岛、宁波的青铜器学术会议、禹王城古墓遗址、神秘的招待所、九峰山公墓、养蜂场、困在青铜重器中的岷县清水乡清水村··所有这些空间都因青铜重器而相互缠缠绕绕，使小说具有了一定的开放性。
小说在时间的处理上也颇具匠心。青铜重器、楚学、楚国、楚庄王这些名词的频繁出现不断提醒人们，历史已被揉进了现实，'古“就活在'今“里，反之，现实是历史的一种变形，今天的一切，也都有史可鉴。
毋庸置疑，好看只是《蟠虺》的一个层面，一部小说如果仅仅停留在好看上，其价值和意义就要大打折扣了。刘醒龙在《蟠虺》中的突破，是他为小说设置了几个不同的阅读层面，而无论是其文化小说层面，还是世情小说层面，都散发着浓郁的思辨气息。
《蟠虺》是一部隐喻性极强的作品。小说中，曾侯乙尊盘是一个具有神性的器物，它作为一种品格和精神而存在。如果说曾侯乙尊盘是与人相对应的人格化主人公，那么曾本之就是作者倾力打造的物化的曾侯乙尊盘，曾本之从识时务到不识时务，从珍爱盛名，热衷院士，到以鼻屎斥之，则对应着曾侯乙尊盘的失而复得。曾侯乙尊盘仿佛一枚盖在小说中心的大印，在字里行间散发着古典青铜幽冷而高贵的光辉。正如小说中万乙所言：'青铜重器确实是历史中的君子··从殷商周到春秋战国，青铜时代真正的强豪无一不是品行端正的君子。“
小说的灵魂是'君子“和'圣贤“，而青铜器曾侯乙尊盘则是君子和圣贤的化身，曾侯乙尊盘的真与伪、可复制与不可复制、用的是失蜡法还是...
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