质疑认宗医学的阅读疗法
[摘要]认宗医学的阅读疗法以独立于阅读个体特质的书方为研究对象，以类似临床数据为研究模式，把书方作为一种静止的、机械的结构对象来描述定性，追求可重复的普遍性而无视读者的个性化，忽视读者的阅读兴趣，是一种眼中无'读者“与'阅读“的阅读疗法。现代解释学、弗洛伊德的观点以及孙犁的个案，均不支持这种阅读疗法，而是强调阅读疗效有赖于阅读主体个性化特质对于书方的动态建构性。
[关键词]阅读疗法 认宗医学 现代解释学 弗洛伊德 阅读主体
[中图分类号]G252 [文献标识码]A
在《人文主义的泛阅读疗法””<小说药方>评鉴》一文中，笔者提出阅读疗法有两个着眼点：一是将'阅读“应用于医学领域，二是将'疗法“推广到阅读生活。前者重视的是科学主义的实证结果，如果疗效不达预期，阅读本身没有意义；后者看重的是乐而忘忧的阅读体验，如果在阅读中舒缓或消除了病患，抚慰或调适了心绪，修补或健全了人格，阅读就变得更加有趣了。图书馆人本应看重后者，却常常眼盯前者，强调'必须加强图书馆界、医学界、心理卫生界等领域的合作“，倾向于将所谓医学级的阅读疗法视为心向往之的专业化形态。笔者借评鉴《小说药方》一书，标举后一种阅读疗法，名之为'人文主义的泛阅读疗法“，并在心里对认宗医学（即认医学为宗师）的阅读疗法持有保留的想法。本文便是将这保留在心的想法做一梳理。
1 认宗医学的阅读疗法的观念与实践
所谓认宗医学的阅读疗法，即以尊奉和师法医学为阅读疗法的正宗门派，其倾向有三：（1）将'书“视同于医学观念之'药“；（2）将'阅读“视同医学观念之'服药“；（3）渴求类似临床医学的实证数据支持。
将'书“视同于医学观念之'药“的阅读疗法思维，在逻辑上必然将阅读疗法研究倾注于'对症下药“的书目甄选，认为'一般阅读疗法最有技术性的环节是对症开列阅读书单“，'这跟常规治疗中医生开列处方的性质是一样的“，'阅读疗法书目之于阅读疗法的重要性，就如兵器谱之于中国武术，《本草纲目》之于中国医学那么重要“。而且，既然在通常的医学观念里，药并不是吃得越多越好，而是少而高效，于是，就像屠呦呦等拯救百万疟疾病患者的关键是经过反复的实验筛选和大量的临床实证数据找到高效价青蒿素一样，我国的阅读疗法也开始向'‘书方’开列的‘”本书主义’“的方向探索。
这就势必将阅读疗法的研究引向类似医学临床数据的研究模式，否则又怎么确定'一...
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