走向党建人的“山河桥”和“八种苦楚”
摘 要：本文是对基层党建的实践性总结，全文立足于作为党务工作者的党建人的角色定位，从理想信仰、理论源泉、执政根基三个方面论证走向一名真正的党建人所必经的'一面山、一条河、一座桥“。在此基础上，论述党建人在务实之中面临的'生老病死奖惩进退“'八种苦楚“，从而将党建归结到信仰的培育中，以期能让党建工作真正落地做实。
关键词：党建人；山河桥；八种苦楚；信仰
中图分类号：D26 文献标志码：A 文章编号：1003-949X（2016）-05-0018-03
每一种学说都有基本要素，每一种理论都有代表人物，每一种实践都面临危机和前进。曾经有哲人这样写道：'所有通向哲学之路的人都要经过一座桥，这座桥的名字叫作伊曼纽尔>康德，这座桥通向了古典哲学；所有通向哲学之路的人都要翻过一座山，这座山的名字叫作弗里德里希>尼采，翻过这座山，你就会邂逅现代主义，或者后现代主义哲学；所有通向哲学之路的人都要蹚过一条河，这条河的名字叫作路德维希>维特根斯坦，这条河通向哲学的没落。“哲学如此，党建亦是如此。在走向党建人的路上依然有一座桥、一面山、一条河，从胡汉民的《党人三督传》中的'党人“到迈克尔>多布斯的《纸牌屋》中的'党鞭“，党建人经历了多种换身和马甲更换，但依旧改不变了其走向信仰的最终归途。
一、党人和党建人
党人的原意有三种：一是指同乡之人，出自《庄子>外物》：'其党人毁而死者半“。二是指朋党，出自《楚辞>离骚》：'惟夫党人之偷乐兮“，这个界定在历史上比较常见，尤其是在《后汉书》中，主要指依靠相似的政治态度和道德准则维系的一种松散的政治联盟，历史上的朋党之争、党锢之祸、党同伐异就来源于此。三是指政党成员，出自瞿秋白《饿乡纪程》：'有是党人，有非党人的“，国民党建立后，其政治大佬们常在著作中提及党人，诸如前面谈到的《党人三督传》。我们主要说的党人也是指政党成员。当时的国民党往往以群体的形式出现，对外叫国民党人，发展到抗战中期以后才以一个个体的形式出现，叫国民党员，后来共产党也沿用这种说法。因此，我们说共产党人时，指的是全党，说共产党员时，才指向每一名党员。
党建人的提法，一般来自于党的各级组织和机关，目前并未得到学术界的认同，如果按照其实际的意义来讲，主要侧重指和平建设时期的党人，更为简单一点就是党务工作者。
党建人来源于党人，战争时期也有党建人，党人到了和平建设时期一般就不再...
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