文化传承焦点中传统羌节基勒俄聚的教育学诠释
摘要：羌族文字缺失，文化教育主要靠口说、耳听、心记、示范、模仿和社会实践等方式来实现。羌族传统节日'基勒俄聚“多种多样的活动表现出节日教育的方式与过程，并体现了在民族传统文化传承方面的积极作用。在文化传承理念指导下挖掘'基勒俄聚“节日教育功能，可促进教育与文化传承的双向互动进步。
关键词：基勒俄聚；羌族传统节日；文化传承；教育学诠释；娲尔娥簇；传统羌节
羌族在长期的历史演进中深受中华民族各族群特别是汉族文化的影响，有许多节日是同欢共庆的，如春节、元宵节、中秋节和冬至节等。但也保留着一些本族的传统节日，例如羌历年（羌音译为'日美吉“，又称羌年节、过小年）、娲尔娥簇（也译为'瓦尔俄足“、也称领歌节、歌仙节）、基勒俄聚（亦译为'基勒俄足“、'基勒俄苴“，亦称狩猎节、男子节）[1]、祭山会（羌音译为'苏布士“，或称转山会、山神会、山王会祭天会、塔子会、或者会）、太平灯（又称'万年灯“、'耍龙灯“）、感恩节（羌音译为'热勒航“，也称'故尔国“）以及六月六（俗称'晒龙皮“）等。研究发现，基勒俄聚节庆过程具有文化传承和教育的双重功能，是文化传承中的教育，更是教育中的文化传承。
一、羌族传统节日基勒俄聚的文化教育底蕴
基勒俄聚是羌族村寨以狩猎、环保等主题内容的传统节日，除了具有浓厚羌族文化色彩的系列节庆活动，更独特的是节日上的羌族男子成人礼，仪式中要对族内即将成年的男子进行一系列'讲规矩“的教育活动，故亦称男子节。与传统的女子节'娲尔娥簇“一样，节日时间都在端午期间，并且两者庆典活动相互交织，共同构成羌族传统文化保护传承与宣传发扬的重大盛会。一般认为，在农历五月初五举行的娲尔娥簇和基勒俄聚是华夏端午节的另一表现形式，已被正式列入国家非物质文化遗产[2]。
宗教信仰是民族原始文化的基本组成部分，许多民族民间的节庆活动都有宗教的因缘。以'万物有灵“之自然原始宗教为思想信仰的羌族，仍保留着浓厚的早期社会自然崇拜的世界观。祭祀是宗教活动中必不可少的组成部分，这在基勒俄聚节中也不例外。基勒俄聚节筹备工作由推举产生的会首带领村寨羌民共同措办，而仪式由大家公认且德高望众的寨首主持。节日的序幕一般都是由宗教首领'端公“（释比）拉开，他引着羌寨男子带上白石、腊肉刀头、牛羊肉、白酒、柏枝、火镰、陈干艾蒿和各种日月星辰与飞禽走兽形状的馍馍（烤饼）等来到白石神塔（羌语称...
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