“新中医”出路：教育与革新
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在'西医“进入中国之前，并没有'中医“这个词。1887年，李鸿章找西医拔牙，他在一封信中说：'舌本偶有肿处，服洋医药已痊愈，华医谓心脾之热，西医云由破齿锯牙啮损，迫拔去残牙即无患。“他用的是'洋医药“（西医），但是对应的词是'华医“。但是到了1922年，鲁迅在《<呐喊>自序》中这样写道：
'··终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐悟得中医不过是一种有意或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。“
鲁迅进N市的K学堂（南京矿务学堂），是1898年的事，这时已经有《化学卫生论》这样的教材。他随便地写出'中医不过是一种有意的或无意的骗子“这句话，说明'中医“最晚在1922年已经是一个常用词了。'中医“这个词的诞生，是汉语的一种应激反应，它是被动的，一度也被知识精英认为是'落后“的，但不管如何，这个词的创造，某种程度上保存了中国传统医学。
从斗争到边缘
如今，中医西医已经和谐相处，大型的医院大都设有中医科。在医院坐诊的中医，身穿白大褂，带着听诊器，偶尔也会看病人的各种检查单，这是他们的前辈们所不能想象的。很少有人会想起，历史上中医与西医曾经有激烈的矛盾，而不是现在偶尔泛起的网络论证。
1912年9月20日，秋季的北京是个晴天。民国才刚刚开始，前清遗老们过着体面闲适的退隐生活。他们喝酒、看戏，和以往一样。其中，前清翰林院侍讲恽毓鼎选择的是行医、卖字，不失雅淡。这天，恽毓鼎来到了西灯市口，这里的医学研究会全体会员正静静等着他的到来。三时，恽毓鼎登台演讲，题目是'中国古圣贤之医学，实能兼西学之长“。恽毓鼎自信地表示，中国医学不但六经气化之说详细分明，确有依据，而且生理解剖、实验化学，医经中都有详细的功用说明。'吾辈如能以西人研究科学、心理学、算学之心思眼光，研究《内》《难》、长沙《千金书》，必能契古圣人之心源，发前人所未发，中国医学...
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