务本的教育
摘要：在潘光旦看来，现代教育是一种'忘本的教育“，这在很大程度上是由于乡土教育的缺失造成的。教育的核心在于'位育“，即能使教育对象'安其所遂其生“。位育包括人性教育、乡土教育和国民教育3个层次。乡土认同教育是国家认同教育的基础，学校教育应当重视乡土教育，培养青少年一代的乡土认同，寻求教育的'务本之义“。
关键词：潘光旦；乡土教育；乡土认同；国家认同；位育
中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1671-6124（2012）06-0031-05
潘光旦（1899～1967），字仲昂，江苏宝山人，中国现代著名的社会学家、优生学家和教育学家。早年先后就读于清华学校、美国纽约汉普夏州哈诺浮镇达茂大学、哥伦比亚大学研究院，获硕士学位。回国后，先后任教于吴淞政治大学、东吴大学、光华大学、中国公学、大夏大学、暨南大学、复旦大学、沪江大学、清华大学、西南联合大学、云南大学、中央民族学院。在性心理学、社会思想史、家庭制度、优生学、人才学、家谱学、民族历史、教育思想等众多领域都有很深的造诣。主要著作有《潘光旦选集》（1～4集，光明日报出版社）、《潘光旦文集》（1～14卷，北京大学出版社）。在乡土教育方面，潘光旦先生的代表作主要有《忘本的教育》（1933年）、《说本》（1947年）、《说乡土教育》（1948年）。
一、现代教育是'忘本的教育“
1904年1月，清政府正式颁布《奏定学堂章程》（史称'癸卯学制“），开始在全国范围内建立现代学校教育制度 [1 ]。1912年以后，中华民国政府沿袭了这种西方式的教育模式。至20世纪30年代中期，中国内地的城乡大都建立起了新式的现代学校，教学内容多为现代科技和人文知识，很少涉及乡土知识。
费孝通先生认为：'从基层上看去，中国社会是乡土性的。“ [2 ]传统中国是一个乡土社会，现代学校教育灌输的却是一种使受教育者与乡土中国相分离的价值观念。潘光旦先生认为，这种教育是'忘本的教育“，它脱离了中国社会的传统思想，也脱离了乡土中国的实际。
30年来所谓新式的学校教育的一大错误就在忘本与不务本的这一点上。··20～30年来普及教育的成绩，似乎唯一的目的是在教他们脱离农村，加入都市生活；这种教育所给他们的是：多识几个字，多提高些他们的经济欲望和消费能力，一些一知半解的自然科学与社会科学的知识和臆说，尤以社会科学为多，尤以社会科学方面的臆说为多；至于怎样和土地以及动植物的环境，发生更不可须...
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