论富强
党的十八大报告提出'倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。“把'富强“作为社会主义核心价值观在国家层面的第一要求，并非偶然，而是经过慎重考量的，有着深刻的内涵和目标追求，同时也规定了实现富强的基本路径。
把富强作为社会主义核心价值观的必要性
首先，富强是中国优秀传统文化的基本要求。中文中的'富“含有'多财“、'多畜财产“、'财物丰备“、'积畜财帛“以及'充足“、'丰厚“、'安平“、'幸福“等义，'强“字则有'壮大“、'盛大“、'强盛“等意思，多用于'强国“、'强兵“、'富强“、'富国强兵“、'国富兵强“等词语中。儒家代表人物孔子、孟子等都把'衣食足“、'有恒产“即物质生活方面的富足当作社会文明、和谐的前提，而法家主要代表人物管子更重视富强，把富强作为衡量国家安危和治国者是否称职的标准：'主之所以为功者，富强也，故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威，虽不用宝币事诸侯，诸侯不敢犯也。主之所以为罪者，贫弱也，故国贫兵弱，战则不胜，守则不固，虽出名器重宝以事邻敌，不免于死亡之患。“
其次，把富强作为社会主义核心价值观的基本内容之一，定为社会主义国家重要的追求目标，是总结吸取了近代历史的惨痛教训。鸦片战争以来，清朝统治者面对列强的侵略，国库空虚，无兵无饷，除了不时发出'时局多艰，国势积弱“、'事变纷乘“、'积弱不振“之类的哀叹外，并无应对良方。洋务派的主要代表人物李鸿章曾感叹：'中国积弱，由于患贫··以贫交富，以弱交强，未有不终受其弊者。“晚清统治者的腐败无能，把国家弄到了濒临灭亡的绝境。'中国积弱，至今极矣“，'堂堂华国，不齿于列邦“，'以四百兆人民之众，数万里土地之饶，本可发奋为雄，无敌于天下“，但却弄到'盗贼横行，饥馑交集，哀鸿遍地，民不聊生。呜呼惨哉！方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富、物产之繁。蚕食鲸吞，已效尤于踵接；瓜分豆剖，实堪虑于目前。“正是有鉴于这种危亡局面，孙中山先生才第一个发出'振兴中华“的呐喊，走上了革命救国的道路。孙中山晚年讲演三民主义，认为中华民族面临的主要危险是帝国主义的政治压迫和经济掠夺。他指出：'中国民族如果单受天然力的淘汰，还可以支持一百年，如果兼受了政治力和经济力的压迫，就很难度过十年··如果在这十年以内有方法可以解脱政治和经...
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