东周楚人身体审美与服饰时尚
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摘要：东周楚人在身体审美上虽受到中原文化'文质彬彬“身体观的影响，却又追求'细、长、丽“的身体形象，表现出强烈的感官性和娱神乐鬼特征。相应地，楚人的服饰时尚呈现出'瘦长、繁盛、新奇“的特点。究其原因，楚地特有的自然环境、巫风巫俗及其与中原文化若即若离的关系是形成上述现象的主要因素。
关键词：楚人；身体审美；服饰时尚
基金项目：国家社会科学基金项目'楚文化元素在现代服装设计中的传承与应用研究“（15BG091）；武汉纺织大学科技创新计划项目'‘一带一路’背景下楚文化时尚传播路径研究“（20163）
中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2017）10-0112-05
楚文化是中国传统文化的重要组成部分，然而，人们对中国传统文化一直都抱着'重北轻南，重河轻江，重黄轻炎，重龙轻凤，重儒轻道“的态度，随着楚地出土文物的不断涌现，楚文化的璀璨独特得到重视①。楚人服饰是楚文化的主要载体，学界大多从历史、考古或艺术的角度进行探究，如沈从文的《中国古代服饰研究》、张正明的《楚文化史》、彭浩的《楚人的纺织与服饰》、姚伟钧的《简论楚服》等，但很少有人从身体的角度来考察楚人服饰的独特性。英国社会学家布莱恩>特纳认为，这是一个'身体社会崛起“的时代，'从艺术、社会科学到生物科学的众多领域里，我们对身体的认知都取得了进步“②。传统的服饰研究方法也开始转型，乔安妮>恩特维斯特指出，'这三者””衣装、身体和自我””不是分开来设想的，而是作为一个整体被想象到的。“③ 从这个意义上来说，服饰史也是身体史，服饰不仅应该被嵌入社会情境，而且应该与身体实践结合起来。
一、中原文化中的身体审美
康德把美划分为自由美与依附美，前者不涉任何目的概念，后者'则以这样一个概念及按照这概念的对象完善性为前提“。他选择'人“来承担'美的理想“。因为，'惟有人类在其人格中，作为理智者，才能成为世间一切对象中的完善性的理想“。那么，作为美的理想，人的美应该包括两个方面，一是审美的规格理念，二是理性观念。这两种观念都以可视的形象为媒介来传达，因为'美的理想只可以期望于人的形象“④，例如人的体貌姿容。
西周时期，...
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