1700Cina”语源研究综述
【摘要】世界诸国称中国名号最广者当为'支那“（china），记'支那“名号最早出者为印度古文献《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》及《政事论》。汉译佛经音译'Cina“为'支那“，亦有'震旦“、'振旦“、'真丹“、'真旦“、'至那“、'脂那“、'振那“等异译。千百年来，古今中外学者对'支那“语源问题分歧甚大，计有'秦“、'汉“、'瓷器“、'日南“、'滇“、'羌“、'丝国“、'荆“、'成都“、'齐“、'姬“、'苗语“、'傣语“、'长安“、'晋“等等异说，然综观先秦中外交通特别是南方丝绸之路研究成果，证之蚕桑养殖起源以及早期丝织产业，以文献和考古实物审之，'成都“一说似最为合理。
【关键词】Cina；支那；秦；丝；成都
【中图分类号】K928.6 【文献标识码】A 【文章编号】1008-0139（2012）04-0071-11
世界诸国称中国名号者甚多，然最广泛者当为支那（china），记支那名号最早出者为印度古文献《摩诃婆罗多》第二篇《大会篇》二十三章十九颂之'Cina“及《罗摩衍那》第四十二章十二节之'Cina“，两者皆指称中国。佛经中亦有'Cina“，汉译佛经音译为'支那“，亦有'震旦“、'振旦“、'真丹“、'真旦“、'至那“、'脂那“、'振那“等异译。此为中西交通史家探讨之热点，但'Cina“到底指中国还是其他国家，是中国的朝代称名还是地区称名，其原音为何，为什么古印度以'Cina“指称中国，千百年来，古今中外学者们意见颇有分歧，莫衷一是，现归陈如次。
一、1655年前佛经时代之研究
西晋前佛经往往采用意译，译印度Cina多为'秦“、'汉“、'晋“等。东晋后之译经者，多采音译为'震旦“、'振旦“、'真丹“、'真旦“、'支那“、'至那“、'脂那“等。
其一，Cina为秦说。西晋竺法护（约3-4世纪）所译《普曜经》记有六十四种异书，第二十种为'秦书“，其梵文为'Cinalipi“。但唐地婆诃罗译此经为《方广大庄严经》，译'Cinalipi“为'支那书“，显系音译。《高僧传》亦载：'既见猛至，乃问秦地有大乘学不。“'秦地“出自印度僧人之口，或为梵文Cina之音译。玄奘《大唐西域记》载有玄奘与戒日王的一段对话：'王日：‘大唐国在何方··’对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。’··至那者，前王之国号；大唐者，我君之国称。“戒日王还谈到昔日秦国天子'早怀远略，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域“，故从前后文意揣测，此处玄奘所谓前...
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