戊戌“兴女学”:中国近代争取教育性别公平的先声
摘 要：戊戌'兴女学“运动是中国近代争取教育性别公平的开端，因为：(一)它首次系统驳斥了传统性别歧视教育的两大依据””男智女愚天生论和'女子无才便是德“，为中国争取教育性别公平打破了精神桎梏和奠定了理论基础；(二)它提出并部分实践了教育起点、教育过程和教育结果方面的性别公平。
关键词：戊戌'兴女学“；教育性别公平；开端
中图分类号：K252 文献标识码：A 文章编号：1000-2529(2010)05-0104-04
纵览世界历史，我们发现，大部分文化都是对两性进行性别歧视教育(本文指广义教育，包括家庭、学校和社会教育)，主要体现在三方面：一、在教育起点上，对两性进行不同形式或层次的教育。即对男子进行正规的学校教育，包括初等、中等和高等教育三个层次；而对女子一般只进行非正规的家庭教育，即使进行学校教育(主要在西方)，也多限于初等或中等教育。二、在教育过程中，对两性传授不同的内容。即对男子进行全面的文化知识和专业技能教育；对女子则只进行遵从女德、取悦男性及操持家务的妇德和家政教育。三、在教育的结果上，将两性塑造成刻板的不同性别角色。即将男性塑造成高贵的、主控的社会角色，将女性塑造成卑弱的、从属的家庭角色。
世界上实施性别歧视教育的文化，其依据主要为两条：男优女劣天生论和才智有损女德论。男优女劣天生论认为女性天生比男性智力和素质低，没有学习的愿望和能力，故应对两性进行扶阳抑阴的性别歧视教育；此论在中国表现为男智女愚天生论。才智有损女德论则认为女性受了教育有才识就容易学坏，无学识方能保持道德的纯洁高尚；此论在中国表现为'女子无才便是德“。
随着鸦片战争后的西学东渐，1895，1898年中国的戊戌维新派掀起了一场以'兴女学“和反缠足为主要内容的戊戌妇女运动。在'兴女学“运动中，维新派喊出了'教化阴阳罔偏废“的振聋发聩的口号，与玛丽一样对性别歧视教育依据的中国版本进行了有力的解构，提出并部分实践了教育三阶段的性别公平，从此拉开了中国争取教育性别公平的序幕，也标志着中国这个东方大国开始了与世界教育性别公平潮流的首次接轨。
一、首次系统驳斥传统性别歧视教育的两大依据，为中国争取教育性别公平解除了精神桎梏和奠定了理论基础
男优女劣天生论和才智有损女德论使得两性将性别歧视教育视为宿命和美德而不思改变，是实现教育性别公平的两大思想障碍。尤其是男优女劣天生论宣扬一种性别问题上的本质主义，即认...
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