论清代以降清水江流域苗族婚俗文化传承的重要性
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作者简介：许可（1989-），男，侗族，贵州玉屏，铜仁职业技术学院护理学院。
摘要：清水江流域在雍正年间开辟'新疆“后，正式被纳入中央王朝的直接统治。在这一历史进程中，苗族人们的社会文化生活也渐渐受到汉文化的影响。而婚姻习俗作为苗族文化的反映，是苗疆地区旅游发展的重要内容，对人们的生活起着越来越重要的作用，已经成为现代生活中不可缺少的一部分。以游方为例，对清水江流域苗族婚俗文化传承的重要性进行梳理，探讨自清代以降苗族婚俗旅游资源对少数民族地区的发展，为今天民族地区文化的传承提供一定的参考。
关键词：清代以降；清水江流域；苗族婚俗文化；重要性
导论
清水江流域自古便是化外之地，直至清代雍正年间 '改土归流“，中央王朝才将关注的眼光投向这里。随着清水江流域地区的开发和经营，在汉文化的影响下，清水江流域苗疆社会的文化被注入了新的元素。苗族婚姻习俗作为苗疆地区文化的重要组成部分，是男女依照社会风俗或法律上的规定缔结夫妻关系的反映。当地婚姻习俗在不断嬗变的过程中出现了新的问题。因此，以游方为例，梳理清代以降清水江流域苗族婚姻习俗的嬗变，探讨其进程中出现的问题，有利于当地民族特色旅游文化的保护与发展。
一、清代以降清水江流域苗族婚姻习俗的嬗变
在人类的婚姻生活史上，婚姻的缔结，并不是完全自由的。父母包办婚姻的制度是传统社会婚姻习俗非常重要的形式，但是自由恋爱的制度很早就已经出现。清代以降清水江流域苗族婚姻习俗发生了嬗变，尤其是在是在选择配偶的方式上。由父母包办到自由恋爱居多。20世纪50-60年代国内学者对苗族地区的实地考察与研究中，我们能够很清晰地看到苗族人民的日常生活面貌。《苗族社会历史调查报告》中记载：据估计在黄平县，有百分之八、九十的婚姻是经过自由恋爱而结成的，炉山县也有百分之七、八十。[1]在婚姻自主配偶选择方式下，苗族青年男女便纷纷以'游方“的方式去追求自己喜欢的对象。作为苗族谈情说爱的方式'游方“是苗族男女公开谈恋爱和追求异性的对唱活动。清水江流域很多村子都有自己的游方坡，而且有特定的'游方“时间。以下就是台江的李子、番召、九龙等乡节日名称和'游方“日数的情况...
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